Mesto Pahokee na Floridi je morda najbolj znano po svoji srednješolski nogometni ekipi. Z manj kot 6000 prebivalci je podeželsko mesto dalo številne nogometaše, ki so kasneje igrali v NFL, vključno z Anquan Boldin Sr., Janoris Jenkins in Rickeyjem Jacksonom. Pahokee je znan kot "Muck" zaradi s hranili bogate zemlje na obali jezera Okeechobee. In čeprav je nogomet morda na naslovnicah, je Pahokee mesto z dolgo zgodovino zmagoslavja, tradicije in tragedije.
Filmski ustvarjalec Ira Mckinley se namerava s prihajajočim dokumentarcem naslikati svoje domače mesto Pahokee v novi luči. Iz blata. Skupaj s svojim sorežiserjem/producentom Bhawinom Suchakom se Mckinley vrne v Pahokee, da se ponovno poveže s svojim nečaka in nečaka, ko raziskuje zgodovino svoje družine in beleži življenja v mestu stanovalci. Skozi intimne zgodbe ljubezni in obupa, Iz blata prikazuje nov pogled na Pahokee, mesto, zgrajeno na temnopoltih dosežkih, odpornosti in hvaležnosti za svojo skupnost.
Priporočeni videoposnetki
V intervjuju za Digital Trends Mckinley in Suchak razpravljata o sedemletnem potovanju
Iz blata, največje napačne predstave o Pahokeeju in sporočila, ki jih je treba odstraniti iz filma.
Opomba: Ta intervju je bil urejen zaradi dolžine in jasnosti.
Digitalni trendi: Celoten proces je trajal sedem let. Vas je zadelo, da bo svet kmalu videl ta film?
Bhawin Suchak: Mislim, da je proces izdelave dokumentarnega celovečerca dolgotrajen in vključuje veliko razvojnega in raziskovalnega dela, preden dejansko začneš producirati. In očitno pri dokumentarcu nič ni scenaristično, kajne? Domisliti se moramo zgodbe in koncepta. Ira in jaz, to je najin drugi film, ki ga delava skupaj.
Delali smo film imenovan The Throwaways ki smo ga izdali leta 2014. Nato se je Ira domislil, da bi res rad posnel še en film o zgodovini svoje družine. Sprva sem bil nejevoljen, ker preprosto zahteva toliko dela. Počutila sem se res preobremenjeno in utrujeno. Če sem iskren z vami, nisem hotel narediti še enega celovečernega dokumenta [smeh], a sem bil prepričan, ker je imela Ira res neverjetno zgodbo.
To je zelo razburljivo. Bili smo na festivalskem krogu in smo imeli turneje po skupnosti s filmom, zato smo ga občinstvu prikazovali osebno. Ja, zelo sem navdušen, ker je to tako močna zgodba, ki prihaja v popolnem trenutku v zgodovini te države. Mislim, da so zgodbe o temnopoltih skupnostih in zgodovinskem kontekstu, skozi katerega so prišle, ter o tem, kako je zgodovina vplivala na današnji čas, res vtkane v to na čudovit način.
Mislim, da pride v času, ko boš imel super Bowl, torej je nogomet v zavesti ljudi. Mislim, da vam ta film pokaže, da je nogomet v tem trenutku šport na zelo visoki ravni in da je veliko denarja ko na to gledate z vidika skupnosti, je tudi prostor, kjer se ljudje zberejo in gradijo enotnost. To je tisto, kar je pomembno pri vlogi, ki jo ima nogomet v skupnosti.
Ira, popelji me skozi začetke raziskovanja tvoje družine Iz blata.
Ira Mckinley: Medtem ko sem delal The Throwaways, stvari so se začele pojavljati. Ko delaš raziskave, kot sem jaz delal in delal na prvem filmu, so se pojavljale sekundarne stvari in nastajali so članki. Bila je knjiga z naslovom Muck City ki je prišel ven. V knjigi je bil moj bratranec. Bila je priložnost. Nazadnje sem bil v tistem kraju, ko smo pokopavali očeta. [Moj film], The Throwaways, to je policijska brutalnost in množično zapiranje, zato smo se ukvarjali s socialno pravičnostjo.
Pojavila se je priložnost, da se osvetli mesto, ki je ustvarilo veliko igralcev NFL, a je še vedno revno. Zgodovina sega sto let nazaj, tako kot Zora Neale Hurston Njihove očiGledali smo Boga, orkan, [in] Žetev sramote, Edward R. Murrow dokumentarni film iz leta 1960. Vse, kar se je pojavilo, ko sem delal The Throwaways, in zdelo se mi je, da je to odlična priložnost, da se ponovno poveževa, zlasti zame. [Želel sem] prikazati to zgodbo o tem, kako se ponovno povežem s tem krajem, zgodovinskim krajem [z] veliko zgodovino, in se vrnem tja po 35 letih, ko me ni bilo več. [Tam] so cele generacije. Moja nečakinja, ki smo jo predstavili tam, njen sin je bil še dojenček, ko sem odšel. Ko sem se vrnil, je bil odrasel [z] otroki. Obstajajo drugi otroci, veš, ljudje, ki jih nisem srečal. To je bila priložnost, da povem to zgodbo.
Tja smo šli leta 2015 in videli smo navdušenje. Nato naslednje leto, ko smo bili v proizvodnji, to je bilo 2016, so [nogometna ekipa Pahokee] ostali neporaženi. Ne bi mogli dobiti boljšega scenarija od tega, kar poskušamo narediti. Srednješolski nogometaši so ostali brez poraza. Zmagali so na državnem prvenstvu. Bili smo tam skozi celotno stvar, samo poskušali smo zbrati denar, da bi šli naprej in nazaj, naprej in nazaj, veste.
Nismo imeli nikogar. To smo morali narediti s pomočjo množičnega financiranja in vseh teh drugih stvari. Prosim ljudi za denar samo zato, da lahko gremo tja in streljamo. Imel sem zgodbo, toda Bhawin in njegovi ljudje iz Youth FX so bili tisti, ki so prišli in dokumentirali zgodbo. To je bilo partnerstvo.
Bhawin, toliko časa si preživel pri srečanju z ljudmi Pahokeeja. V filmu je ta ideja o percepciji proti realnosti v Pahokeeju. Kot nekdo, ki ni iz Pahokeeja, kaj je po vašem mnenju največja napačna predstava o tej skupnosti?
Suchak: Zanimivo je, ker menim, da je bilo na začetku projekta za nas zelo pomembno, da smo zgradili ta odnos in zagotovili, da bodo ljudje vedeli, kakšne so naše namere. O Pahokeeju je bilo posnetih veliko filmov, televizijskih oddaj in spotov, ki se preprosto osredotočajo na revščino in nasilje ter vse te vidike skupnosti. Ko si tam spodaj in preživljaš čas, v resnici ne obstaja na noben način, ki bi bil drugačen od katerega koli drugega mesta.
Pravzaprav na nek način mislim, da je največja napačna predstava, da ljudje ne razumejo, kako tesna in povezana je skupnost in kako ljudje resnično skrbijo drug za drugega. Mislim, da se zgodi, ko vam primanjkuje sredstev in struktur okrožne vlade in vas je državna vlada v bistvu pustila brez virov, se naučite, kako jih zgraditi sebe. Naučiš se, kako postati samoodločen.
Zame je to ena največjih napačnih predstav. Veste, ljudje so revni, vseeno jim je, [in] samo preživijo in se borijo. Toda ljudje [tudi tam] uspevajo. Preprosto ni videti tako, kot je videti na bolj običajnem področju, ki ima veliko virov. Ljudje se morajo resnično podpirati in vsi pazijo drug na drugega in jim je mar drug za drugega. V filmu poskušamo pokazati, da sta Irina družina, zlasti [Irina nečakinja in nečak] Bridget in Alvin, res težišče skupnosti. Ljudje jih pritegnejo, ker jim je zelo mar drug za drugega, mesto in zgodovina, saj so tam že sedem generacij.
Drugi del je, da veliko ljudi ne pripoveduje zgodb o tem, kdo ostane v teh skupnostih. Slišali ste veliko zgodb o tem, kako se odpraviti iz krajev, kot je Pahokee, in oditi. Da, virov in priložnosti ni veliko, zato si nekateri ljudje želijo oditi. Vprašanje, o katerem se vedno sprašujem, je, kdo ostane. Kdo so ljudje, ki ohranjajo zgodovino? To je Bridget. To je Alvin. V filmu vidite te prizore kuhanja in druženja. To je tisto, kar vse drži skupaj.
Največja napačna predstava na takem mestu je: "No, nimajo ničesar in so revni." Ampak ne razmišljate o tem, v čem so bogati. So bogati z viri. Bogati so z zemljo - pridelujejo lastno sadje in zelenjavo ter lovijo ribe iz tega jezera. Največja zame je ta skupnost. Zberejo se in slavijo življenja drug drugega ter skrbijo drug za drugega na način, ki ga je težko najti v večjem mestu in večji skupnosti. Nimate te povezanosti in tega občutka, da drug drugemu čuvate hrbet. »Oh, otroci so pri vas doma? No, pazili bomo na vaše otroke.« Poznaš vse, tako da je bilo zame res lepo doživeti.
Zaradi tega sem se želel ponovno povezati s svojo lastno zgodovino in svojo družino na način, ki je bil res globlji, bolj vpleten in obsežen, kot sem si kdajkoli prej mislil. Upam, da bo to spodbudilo ljudi, ki bodo videli film. Da morajo resnično ostati povezani s svojo družinsko zgodovino. Prav tako ne smemo podcenjevati mest, kot je Pahokee. Ljudje jih ne štejejo in jim je mar le za nogomet, a v tem mestu je še več kot le nogomet.
Outta the Muck | Uradni napovednik | Neodvisna leča | PBS
Ali ste bili med tem procesom presenečeni nad kakšnimi novimi stvarmi ali odkritji o svoji družini?
Mckinley: Povezava z nogometom. Burt Reynolds je klical filme Gator in Bela strela, in omenja »Muck Boys«. V filmu je prizor, ko je govoril, mislim, da Jerryju Reedu. Prihaja iz zapora. Njegov oče živi v mestu, kot je Pahokee, in je tekač z viskijem, zato toči viski, kot mesečina. Govorijo o trpljenju in to se je zgodilo v 70. letih, ko je [Reynolds] to storil Bela strela, Gator, in Najdaljše dvorišče. Igrali so nogomet in ljudje, ki so jih uporabljali, so bili ljudje iz blata. To ni bilo povedano v zgodbi, a ko jo raziščete, vidite, da je Burt Reynolds govoril o tem [smuku]. Zora Neale Hurston je o tem spregovorila z drugačnega vidika zgodovine in vztrajnosti.
Nato je 30 let kasneje Edward R. Murrow je govoril o migracijah in tako se je moja družina preselila v New York. Nisem rojen v Pahokeeju, ampak sta se tam srečala moja mama in oče. To je pomen zgodbe. Če ne bi bilo Pahokeeja, ne bi bilo mene. Moja mama in oče sta se srečala v tistem mestu in tam zgoraj hodila. To je bila drugačna stvar. Moral sem se vrniti v tisti čas. Bil je Jim Crow. Nič nisi mogel storiti.
Vidite, kaj se zdaj dogaja z [guvernerjem Floride. Ron] DeSantis poskuša uničiti izobraževanje. To je zgodba o tem, kaj se je tam dogajalo stoletja. Sprašujete se, zakaj želijo uničiti izobraževanje. Potem razumeš, da je to mentaliteta suženjskega tipa. Sladkornice uporabljajo te ljudi in jim ne dajejo najboljših plač, vendar jim dajejo dovolj plač, da so na boljšem od ostalega prebivalstva.
Zato lovijo zajce. Lovijo ribe, kot je rekel Bhawin. To je podeželsko mesto in 'dem fantje so dežela z različnimi vidiki, a preživijo. Jedo zdravo, saj so dobili mango. Imajo avokado [in] banane. Vse so dobili. Ta zemlja je tako rodovitna. Vidiš ceno jajc in [če] greš v Pahokee, vidiš kokoši, ki divjajo po ulici. Jajc ne gledajo tako. Ugotoviš, kje ti petelini in kokoši ležejo, in dobiš njihova jajca. To je razlog, zakaj ti ljudje to počnejo. Zavedate se, da imajo veliko, čeprav nimajo veliko. Imajo veliko. To preprosto ni tisto, česar smo vajeni, ko odraščamo v velikih mestih.
Na kratko smo se dotaknili nogometnega moštva in njegovega pomena za skupnost. Kaj nogomet pomeni Pahokeeju za nekoga, ki ne razume pomena tega, kako lahko lokalna športna ekipa toliko zagotovi skupnosti?
Mckinley: Eden od prvih ali drugih nogometnih prizorov, ki smo jih posneli, je bil, ko je državni prvak New Jersey [ekipa], večja šola, prišel [v Pahokee]. Govorili so o vsej tej zmešnjavi, kako bodo premagali Pahokeeja (smeh). Smešno je bilo gledati, ker sedimo tam zgoraj, vroče nam je, potimo se in opravljamo delo, ki ga opravljajo ti otroci, vendar imamo kamere. Gremo v to tropsko podnebje in v New Jerseyju razmišljajo, da bodo prišli igrati s temi fanti v njihovem domačem kraju in ne trenirati. Šli so na Univerzo v Miamiju, da bi trenirali z AC in vse te druge stvari.
Potem so prišli s tem avtobusom ljudi, s tem spremstvom in državnimi policisti. Jaz in Bhawin sva jih snemala. Mislim, da tega ni v prizorišču, vendar smo bili prestrašeni kot: "Joj, poglej jih." Potrebovali so štiri ure, da so igrali igro, ker so vsi začeli dobivati krče. To je bilo septembra na Floridi. Niso vedeli, da bosta to vreme in vročina terjala davek. Otroci so to trenirali vsak dan. Vsak dan so trenirali v tej vročini in vse.
Videli smo, kako so [nasprotna ekipa] kolabirali in trenerji kolabirali. Ljudje so bili: "Oh, kako jim to uspeva?" Po tekmi so mislili, da bodo zmagali in imeli to veliko slavje. To je bilo preklicano (smeh). Za nas je bilo to smešno. Vse so preklicali, potem ko so o vsem tem neredu govorili na družbenih medijih. Če prideš sem dol in hočeš igrati spodaj v tej vročini, [potem] moraš prepoznati te fante, ki igrajo tukaj. V tem se urijo. Če greste na Univerza v Miamiju in ste v AC, niste pripravljeni igrati v blatu. To je nekaj, kar sem dobil. Njihov trening ni enak načinu, kako ti otroci trenirajo, lovijo zajce in počnejo vse te druge stvari.
Kakšna sporočila želite, da bi ljudje odnesli iz tega filma?
Suchak: Mislim, da je toliko različnih sporočil, a mislim, da je eno, za katero res upam, da bodo ljudje videli, da so te majhne podeželske skupnosti res ena od niti tapiserije te države. Mislim, da je tako spregledano, ko razmišljate o ameriški zgodovini, zlasti ko govorite o njej Črna zgodovina v tej državi je pogled na boje in odpornost skupnosti, kot je Pahokee. Ko govorimo o teh majhnih podeželskih mestih, je skoraj vedno v deficitu, v kontekstu tega, česar nimajo. Mislim, da je to žalostno, ker mislim, da so te skupnosti mesta, kjer se je pisala zgodovina.
V Pahokeeju smo izvedli nekaj skupnostnih projekcij, da bi si predogledali film za skupnost, da so lahko razumeli, kaj počnemo, in smer. Povedal vam bom, da je bil odgovor številka ena med ljudmi: »Kako to, da nas tega sploh ne učijo zgodovino v naših mestih.« Zanj [Ira] je bilo pomembno, da v to vključi pripoved Zore Neale Hurston film. Zdaj vidite tri dokumentarne filme, ki so bili izdani letos in so vpletli zgodovino Zore Neale Hurston, kar je neverjetno, ker je tako zamujal.
Veliko teh zgodb smo naredili nevidnih in marginaliziranih, kot da so nepomembne. Za nas je zelo pomembno, da ta film pride v javnost, ker morajo ljudje vedeti za Pahokeeja. Morajo spoznati ljudi, kot sta Bridget in Alvin, ker so ti ljudje, ki zavirajo te skupnosti. Moramo jih proslaviti. In to so skromni ljudje, veste. Niso tam zunaj, da bi skušali postati slavni in imeti vso pozornost. V svojih skupnostih opravljajo neverjetno delo, ker so oni tisti, ki jih držijo skupaj. Ohranjajo to zgodovino.
Močna stvar v filmu je zadnji trenutek, kjer se Alvin poveže z zgodovino domorodcev in pobeglih sužnjev ter jo poveže s tem, kar je Pahokee danes. Pahokee je kraj, kjer je ljudem mar drug za drugega. Sprejmejo kogar koli. Bridget je rekla: »Dali ti bomo majico z našega hrbta. Dali vam bomo hrano." To je nekaj, kar cenijo, ker je to koncept južnjaškega gostoljubja, ki vam ga predstavijo na celotnem zaslonu. Namesto da bi na to gledali kot na relikvijo preteklosti ali nekaj šaljivega, je res kritično in pomembno, zlasti v današnjem svetu.
Mislim, da so po pandemiji ljudje veliko govorili o medsebojni pomoči in skupnosti. To je kot floskula. Toda kako se dejansko izide? Pahokee ponazarja, kako je videti, da skupnost pazi drug na drugega in gradi skupnost, ker to imajo. Nimajo veliko bogastva. Nimajo veliko sredstev, a to, kar imajo, so drug drugega in ta zemlja, in življenje na tej zemlji je res nekaj, za kar mislim, da je še en del tega. Ko začnete vnašati okoljske premike in podnebne spremembe, se bodo ljudje morali naučiti, kako biti v odnosu do zemlje na drugačen način. To je nekaj najmočnejših povezav in stvari, za katere upam, da bodo ljudje videli ta film.
Iz blata prvič predvaja na Independent Lens ob 22. uri. ET 6. februarja. Na voljo bo tudi za pretakanje na Aplikacija PBS Video.
Priporočila urednikov
- Julie Ha in Eugene Yi o snemanju resničnega kriminalnega dokumentarca Free Chol Soo Lee
- Režiser Muta'Ali o preobrazbi Cassiusa Claya v Muhammada Alija
- Erika Alexander in Whitney Dow iz The Big Payback o odškodninah v Ameriki
