Jakiej magicznej lampie, małpiej łapie czy studni życzeń George Miller zawdzięcza swoją karierę nieprawdopodobnych projektów marzeń? Z przerwami przez dziesięciolecia ten australijski scenarzysta-reżyser i uczestnik derbów wyburzeniowych gromadził obfite zasoby w pogoni za niecodzienną chwałą, wydając dolara z najlepszego studia na wątpliwie „przyjazny rodzinie” menażerie i coraz bardziej rozbudowane dystopie. Szczytem jego talentu do przekształcania inwestycji multipleksu w piaskownicę szaleńca jest oczywiście jego ostatni film, oszałamiający Mad Max: Na drodze gniewu, który był zasadniczo wizją tego, jakie mogą być letnie filmy, gdy prawdziwi artyści pozostawieni są własnym szalonym urządzeniom. Cóż to był za niemożliwy film — i trudny do naśladowania.
Więc jak ma Miller podążał za swoją ekscytującą epopeją brudu, kurzu, ognia, szybkości i chaosu? Jak się okazuje, ze zmianą tempa. Jego nowy film pt. Trzy tysiące lat tęsknoty, jest jednocześnie szerszy i bardziej zwarty niż jego poprzedni, zamieniając niekończący się obszar pustyni na pokój hotelowy; kilka dni akcji dla historii, która dosłownie rozciąga się na tysiąclecia; i nieprzerwana grad rzezi samochodowej do długich scen dwóch postaci w szlafrokach, grzecznie omawiających prawdziwą naturę pożądania przy herbacie i smakołykach z ciecierzycy. A jednak tutaj też jest film niemożliwy — dziwna i urzekająca bajka dla dorosłych, niemodna w swojej mózgowej fantazji i średniobudżetowej magii. Można powiedzieć, że sukces
Droga furii zapłacił za tę bardziej idiosynkratyczną fantazję, ale byłoby to podobne do twierdzenia, że Miller sprzedał jednorożca, aby kupić leprechauna.TRZY TYSIĄCE LAT TĘSKNOTY | Oficjalny klip „Dżin został ujawniony” | studia MGM
Wspomniany hotel znajduje się w Stambule, dokąd „narratolog” Alithea (Tilda Swinton) przyleciała na konwencji fanatyków książek poświęconej badaniu sposobów, w jakie ludzkość zawsze wykorzystywała historie do nadawania sensu istnienie. Ta racjonalna, rozsądna akademiczka jest tak przyzwyczajona do odgrywania roli obserwatora, do pogrążania się w piśmie wyczyny innych, że trochę czasu zajmuje jej zaakceptowanie faktu, że wpadła w jej fantastyczną historię własny. Jej prowokującym incydentem jest moment, w którym nieświadomie uwalnia uwięzionego ducha, początkowo potężnego jak gigantyczny dżin z lat czterdziestych Złodziej z Bagdadu i wypełniając prawie każdy cal jej pokoju hotelowego swoją napompowaną sylwetką sterowca. Na szczęście wkrótce zmniejszy się do normalnych, łatwiejszych do opanowania proporcji Idrisa Elby.
Mityczny zmiennokształtny jest dżinnem, a gdy głośno lamentuje, od wieków jest uwięziony w butelce, torturowany samotnością, wściekłością i żalem. Tylko spełniając trzy życzenia, może zdobyć wolność. Ale Alithea nie jest łatwym sprzedawcą tego pomysłu. Po pierwsze, jest wystarczająco oczytana, by wystrzegać się sztuczek spełniających życzenia i wiedzieć, że życzenia mają sposób na ironiczny odwrotny skutek od życzącego. Mówiąc poważniej, Alithea stała się tak biernie usatysfakcjonowana swoim życiem badawczym, że nie przychodzi jej do głowy żadne głębokie pragnienie, które mógłby jej spełnić dżinn. (Biorąc pod uwagę, że wygląda jak Idris Elba, można to nazwać brakiem wyobraźni).
Miller zaadaptował tę odurzającą fantazję z noweli „Dżin w oku słowika” A. S. Byatt. Brytyjski autor przerwał rozmowę między człowiekiem a nieśmiertelnym okazjonalnym wykresem historii, tzw dżinn raczący Alitheę — w tekście oryginalnym nazwaną Gillian — anegdotami z wieków jego pełnego wydarzeń przeszłość. Dla Millera te dodatki są okazją do zabawy w antologa i stworzenia własnej lęgowej lalki z bajek w tonacji Tysiąca i jednej nocy. Innymi słowy, film nieustannie przeskakuje do miniaturowych epickich incydentów retrospekcji, kronikując historię dżina niefortunne spotkania z królową Saby, Sulejmanem Wspaniałym i nastoletnią panną młodą, bardziej głodną wiedzy niż miłość.
Jak Alithea mogłaby zauważyć, żadna z tych opowieści nie jest cudem wyrafinowania narracji i zapobiega Trzy tysiące lat tęsknoty od kiedykolwiek podniesienia czegokolwiek zbliżonego do pędu Droga furii. Ale aromatyczna archetypowa dygresja jest częścią uroku filmu zainteresowanego kręgosłupem uniwersalności emocje, które przewijają się przez pokolenia tworzenia mitów, łącząc przeszłość z teraźniejszością i jedną kulturę inny. Przede wszystkim struktura winiet pozwala Millerowi i jego operatorowi, Johnowi Seale'owi, uciec postapokaliptyczne pustynne odcienie filmów Mad Max i rozkoszuj się malarskim bogactwem czerwieni i warzywa. Ich dynamiczna wizualna narracja ciągnie nas od komnat orgii do ognistych pól bitewnych od czasu do czasu nawiedzony obraz, jak Elba dematerializujący się, gdy zostaje wciągnięty do swojego czyśćca więzienie.
Film jest jednak najbardziej czarujący w tym pokoju hotelowym, z dwoma wspaniałymi aktorami robienie posiłku z dziwnej sytuacji i dyskusja, która powoli nabiera filozoficznego i romantycznego charakteru wymiary. Miller świetnie wykorzystuje olśniewające cechy Elby, jego żywiołowość i intensywność; to życzliwa druga strona tego, jak wdrożył Jacka Nicholsona Czarownice z Eastwick — porównywalne połączenie charyzmy gwiazdy filmowej i niesamowitości istoty nadprzyrodzonej.
Tymczasem Swinton jest doskonale obsadzona jako rozsądny mol książkowy, zabawnie niewzruszony jej nieprawdopodobnymi okolicznościami, ale także stopniowe dochodzenie do zrozumienia, że zadowolenie i spełnienie to nie to samo. Czy w tym badaczu dramatu jest trochę Millera? „Najbardziej podobają mi się kwiaty w geometryczne wzory” — zauważa bohater pod koniec oryginalnej historii Byatta. „Więcej niż te, które mają na celu realizm, prawdziwy wygląd”. To może być misja, w jaki sposób dyrektor ds Wojownik drogowy I Babe: Świnia w mieście bajecznie wyolbrzymił nasz świat — i za to, że preferuje efekty specjalne, które faworyzują fantazyjny podziw magicznej sztuczki nad „przekonującą” najnowocześniejszą iluzją.
TRZY TYSIĄCE LAT TĘSKNOTY | Oficjalny zwiastun | studia MGM
Trzy tysiące lat tęsknoty ostatecznie skręca w nieoczekiwanym kierunku, w kierunku melancholii i pewnego seksapilu oraz ambiwalencji co do stanu naszego teraźniejszości technologicznej. Pytania filmu dotyczące opowiadania historii są tak naprawdę pytaniami o naturę ludzkości; jest to temat, który Miller porusza poprzez łagodną mądrość postaci, której wieczna obserwacja pozostawiła w nim pewną sympatię do naszego gatunku, do „stworzeń z prochu” zdefiniowanych przez sprzeczności. W zakłopotanej perspektywie dżina leży duch tej niedoskonałej, ale ujmującej osobliwości. A na jego lampie błagalibyśmy o więcej takich niemożliwych filmów.
Trzy tysiące lat tęsknotyjest obecnie grany w wybranych kinach. Więcej o A.A. Dowda, proszę odwiedzić jego Autorska strona.
Zalecenia redaktorów
- Tilda Swinton uwalnia dżina w klipie Trzy tysiące lat tęsknoty
