Град Пахоки на Флориди је можда најпознатији по свом средњошколском фудбалском тиму. Са мање од 6.000 становника, сеоски град је изнедрио бројне фудбалере који су играли у НФЛ, укључујући Анкуана Болдина старијег, Јанорис Џенкинса и Рикија Џексона. Пахокее је познат као "муцк" због тла богатог хранљивим материјама на обалама језера Океецхобее. И док фудбал може бити на насловницама, Пахоки је град са дугом традицијом тријумфа, традиције и трагедије.
Редатељ Ајра Мекинли планира да слика свој родни град Пахоки у новом светлу предстојећим документарцем Оутта тхе Муцк. Заједно са својим ко-режисером/продуцентом Бхавином Суцхаком, Мекинли се враћа у Пахоки да се поново повеже са својим нећака и нећака док истражује историју своје породице и бележи животе града становника. Кроз интимне приче о љубави и очају, Оутта тхе Муцк приказује нову перспективу Пахокија, града изграђеног на достигнућима црнаца, отпорности и уважавању своје заједнице.
Препоручени видео снимци
У интервјуу за Дигитал Трендс, Мекинли и Сучак разговарају о седмогодишњем путу иза
Оутта тхе Муцк, највеће заблуде о Пахокију, и поруке које треба одузети из филма.
Напомена: Овај интервју је уређен ради дужине и јасноће.
Дигитални трендови: Цео овај процес је био седмогодишње путовање. Да ли вас је погодило да ће свет ускоро видети овај филм?
Бхавин Суцхак: Мислим да је процес прављења документарног филма дуг и укључује доста развоја и истраживачког рада пре него што почнете да производите. И очигледно, са документарцем, ништа није написано, зар не? Морамо да смислимо причу и концепт. Ира и ја, ово је наш други заједнички филм.
Радили смо на филму под називом Тхе Тхроваваис који смо објавили 2014. Тада је Ира имала идеју да жели заиста да настави још један филм о историји своје породице. У почетку сам био невољан јер је за то потребно много рада. Осећао сам се стварно преплављено и уморно. Нисам желео да направим још један документарни документ, да будем искрен са вама [смех], али сам био убеђен јер је Ира имала заиста невероватну причу.
То је врло узбудљиво. Били смо на фестивалу и правили смо турнеје по заједници са филмом, тако да смо га лично приказивали публици. Да, веома сам узбуђен јер је ово тако моћна прича која долази у савршеном тренутку у историји ове земље. Приче о црначким заједницама и историјски контекст кроз који су прошли и како је историја утицала на садашње време, мислим, заиста су уткане у ово на прелеп начин.
Мислим да долази у тренутку када ћете имати супер боулпа је фудбал у свести људи. Мислим да вам овај филм показује да је фудбал у овом тренутку спорт на веома високом нивоу и да има много новца када то посматрате из перспективе заједнице, то је такође место где се људи окупљају и граде јединство. То је оно што је моћно у улози коју фудбал игра у заједници.
Ира, води ме кроз порекло истраживања твоје породице Оутта тхе Муцк.
Ира Мцкинлеи: Док сам радио Тхе Тхроваваис, ствари су почеле да искачу. Када се бавите истраживањем као што сам ја радио и радио на првом филму, појавиле су се споредне ствари и писали су се чланци. Постојала је књига која се звала Муцк Цити који је изашао. У књизи је био мој рођак. Била је то прилика. Последњи пут сам био у том крају када смо сахранили оца. [Мој филм], Тхе Тхроваваис, то је полицијска бруталност и масовно затварање, тако да су ствари на којима смо радили биле о социјалној правди.
Указала се прилика да се у центру пажње прошири место које је произвело много НФЛ играча, али је и даље лоше. Историја сеже стотину година уназад, попут Зоре Неале Хурстон Њихове очиГледали Бога, ураган, [и] Жетва срама, Едвард Р. Документарац Мароу из 1960. Све је то искрсло док сам радио Тхе Тхроваваис, и мислио сам да је то одлична прилика за нас, посебно за мене, да се поново повежемо. [Желео сам] да покажем ту причу о томе како се поново повезујем са овим местом, историјским местом [са] пуно историје, и враћам се тамо након 35 година одсуства. Постоје [тамо] читаве генерације. Моја нећака, коју смо тамо представили, њен син је био тек беба када сам отишао. Када сам се вратио, био је одрастао [са] децом. Има и друге деце, знате, људи које нисам срео. Била је то прилика да испричам ту причу.
Ишли смо тамо 2015. и видели смо узбуђење. Затим следеће године, када смо били у производњи, а то је била 2016, они [фудбалски тим Пахокее] су били непоражени. Нисмо могли да добијемо бољи сценарио од онога што покушавамо да урадимо. Средњошколци су прошли без пораза. Освојили су државно првенство. Били смо ту кроз целу ствар, само покушавајући да прикупимо новац да идемо напред-назад, напред-назад, знате.
нисмо имали никога. Морали смо то да урадимо кроз цровдфундинг и све ове друге ствари. Тражимо од људи новац само да бисмо могли да одемо доле и пуцамо. Имао сам причу, али Бхавин и његови људи из Иоутх ФКС-а су били ти који су дошли и документовали причу. То је било партнерство.
Бхавин, провео си толико времена упознајући људе Пахокееја. У филму постоји идеја о перцепцији наспрам стварности у Пахокееју. Као неко ко није из Пахокија, шта верујете да је највећа заблуда о овој заједници?
Суцхак: Занимљиво је зато што мислим да је на почетку пројекта било заиста важно да изградимо тај однос и да се уверимо да људи знају шта су наше намере. О Пахокију је снимљено много филмова, ТВ емисија и спотова који се само хиперфокусирају на сиромаштво и насиље и све ове аспекте заједнице. Када сте тамо доле и проводите време, оно заправо не постоји ни на који начин који се разликује од било ког другог места.
У ствари, на неки начин, мислим да је највећа заблуда то што људи не разумеју колико је заједница чврста и повезана и како људи заиста пазе једни на друге. Мислим да се дешава када вам недостају ресурси и структуре окружне власти а државна власт вас је у суштини оставила без ресурса, научите како да их изградите сами себе. Научите како да постанете самоопредељени.
За мене је то једна од највећих заблуда. Знате, људи су сиромашни, није их брига, [и] они само преживљавају и боре се. Али људи напредују и тамо [такође]. Једноставно не изгледа као да изгледа у више маинстреам области која има много ресурса. Људи морају заиста да подржавају једни друге, и сви пазе једни на друге и брину једни о другима. Оно што покушавамо да покажемо у филму је да су Ирина породица, посебно [Ирина нећака и нећак] Бриџит и Алвин, заиста центри гравитације у заједници. Људи их привлаче јер им је веома стало једни до других, града и историје јер су ту већ седам генерација.
Други део је да многи људи не причају приче о томе ко остаје у овим заједницама. Чујете много прича о изласку из места као што је Пахокее и одласку. Да, нема пуно ресурса и могућности, па за одређене људе желите да одете. Питање које се увек питам је ко остаје. Ко су људи који одржавају историју? То је Бриџит. То је Алвин. У филму видите ове сцене кувања и окупљања. То је оно што све држи на окупу.
Највећа заблуда на таквом месту је: „Па, они немају ништа, а они су сиромашни. Али не размишљате о томе чиме су они богати. Они су богати ресурсима. Они су богати земљом - узгајају сопствено воће и поврће, пецају из тог језера. Највеће ми је то заједништво. Они се окупљају и славе животе једни других и пазе једни на друге на начин који је тешко наћи у већем граду и већој заједници. Немате то заједништво и тај осећај да пазите једни другима на леђа. „Ох, деца су код тебе код куће? Па, ми ћемо пазити на вашу децу." Знаш све, тако да ми је то било заиста лепо да доживим.
То ме је навело да пожелим да се поново повежем са својом историјом и својом породицом на начин који је био заиста дубљи, укљученији и обимнији него што сам икада раније мислио. Надам се да ће то изазвати људе који гледају филм. Да заиста морају да остану повезани са својом породичном историјом. Такође, да не потцењујемо градове као што је Пахоки. Људи их броје и само им је стало до фудбала, али у том граду има више од фудбала.
Оутта тхе Муцк | Оффициал Траилер | Индепендент Ленс | ПБС
Током овог процеса, да ли је било нових ствари или открића које сте изненадили када сте сазнали о својој породици?
Мекинли: Веза са фудбалом. Бурт Реинолдс да ли филмови звали Гатор и Бела муња, и помиње „Муцк Боис“. Постоји сцена када је разговарао, мислим са Џеријем Ридом, у филму. Он излази из затвора. Његов тата живи у граду као што је Пахоки, и он је тркач вискија, тако да трчи виски, као месечину. Они говоре о патњи, а ово је још у 70-им када је он [Реинолдс] то учинио Бела муња, Гатор, и Најдужи јард. Играли су фудбал, а људи које су користили били су људи из блата. Није речено у причи, али када то истражите, видите да је Бурт Реинолдс говорио о томе [сметњу]. Зора Неале Хурстон је о томе говорила у другом аспекту историје и истрајности.
Затим 30 година касније, Едвард Р. Мароу је причао о миграцији, и тако се моја породица преселила у Њујорк. Нисам рођен у Пахокију, али су се моја мајка и отац тамо упознали. То је значај приче. Да није било Пахокија, не би било ни мене. Моја мајка и отац су се упознали у том граду и тамо су излазили. То је била друга врста ствари. Морао сам да се вратим у то време. Био је то Јим Цров. Ниси могао ништа да урадиш.
Видите шта се сада дешава са [Флорида Гов. Рон] ДеСантис покушавајући да убије образовање. Ово је прича о томе шта се тамо дешавало вековима. Питате се зашто желе да убију образовање. Онда схватите да је то менталитет робовског типа. Шећеране користе ове људе и не дају им најбоље плате, али им дају довољне плате да су боље од остатка становништва.
Па јуре зечеве. Они пецају као што је Бхавин рекао. То је сеоски град, а „дечаци су земља са различитим аспектима, али они преживљавају. Једу здраво јер су добили манго. Добили су авокадо [и] банане. Добили су све. Ова земља је тако плодна. Видите цену јаја, и [ако] одете доле у Пахоки, видите кокошке како дивљају на улици. Не гледају тако у јаја. Сазнај где леже ти петлови и кокошке и добијеш њихова јаја. То је разлог зашто ови људи то раде. Схватате да иако немају много, имају много. Они имају много. То једноставно није оно на шта смо навикли, одрастајући у великим градовима.
Укратко смо се дотакли фудбалског тима и његовог значаја за заједницу. За некога ко не разуме важност како локални спортски тим може да пружи толико заједници, шта фудбал значи за Пахокија?
Мекинли: Једна од првих или других фудбалских сцена које смо снимили била је када је [тим] државе Њу Џерси [тим], већа школа, дошао [у Пахоки]. Причали су о свом овом нереду како ће победити Пахокија (смех). Било је смешно гледати јер седимо горе, вруће нам је, знојимо се и радимо посао који ова деца раде, али имамо камере. Идемо у ову тропску климу, а Њу Џерси мисли да ће доћи и играти са овим момцима у њиховом родном граду, а не да тренирају. Ишли су на Универзитет у Мајамију да тренирају са АЦ и свим овим другим стварима.
Онда су дошли са овим аутобусом људи, са овом пратњом и државним војницима. Ја и Бхавин смо их снимали. Мислим да ово није у сцени, али смо полудели као: „Јо, погледај их. Требало им је четири сата да играју игру јер су сви почели да се грче. То је било у септембру на Флориди. Нису знали да ће вам ово време и врућина утицати. Деца су то тренирала сваки дан. Тренирали су ову врсту врућине и све сваки дан.
Видели смо како се они [противнички тим] руши и тренери колабирају. Људи су били као: "Ох, како им то иде?" После утакмице су мислили да ће победити и имати ово велико славље. То је отказано (смех). Нама је то било смешно. Све су отказали након што су причали о свом овом нереду на друштвеним мрежама. Ако дођете овде доле, и желите да се играте доле на овој врућини, [онда] морате да препознате ове момке који играју овде. Они тренирају у овоме. Ако идете на Универзитет у Мајамију а ви сте у АЦ, нисте спремни да играте у блату. То је нешто што сам добио. Њихов тренинг није исти као начин на који ова деца тренирају, јуре зечеве и раде све ове друге ствари.
Које су поруке које желите да људи понесу из овог филма?
Суцхак: Мислим да има толико различитих порука, али мислим да је једна за коју се заиста надам да ће људи видети да су ове мале руралне заједнице заиста биле једна од нити таписерија ове земље. Мислим да се то тако занемарује када размишљате о америчкој историји, посебно када говорите о њој Црна историја у овој земљи је да се погледају борбе и отпорност заједница попут Пахокее. Када говоримо о овим малим руралним градовима, готово увек је у дефициту, контексту онога што немају. Мислим да је то жалосно јер мислим да су ове заједнице места где се стварала историја.
У Пахокееју смо направили неке пројекције у заједници како бисмо приказали филм за заједницу како би могли да стекну осећај шта радимо и правац. Рећи ћу вам да је одговор број један људи био: „Како то да нас томе чак и не уче историја у нашим градовима.” Њему [Ири] је било важно да унесе наратив Зоре Нил Хурстон у ово филм. Сада видите три документарна филма објављена ове године који су уткали историју Зоре Неале Хурстон, што је невероватно јер је тако закаснило.
Учинили смо многе од ових прича невидљивим и маргинализованим као да су небитне. За нас је заиста важно да се овај филм појави јер људи морају да знају о Пахокију. Морају да упознају људе као што су Бриџит и Алвин јер су то људи који спутавају ове заједнице. Морамо их прославити. А они су скромни људи, знате. Они не покушавају да постану познати и да буду у центру пажње. Они раде невероватан посао у својим заједницама јер су они ти који их држе заједно. Они одржавају ту историју.
Снажна ствар у филму је последњи тренутак, где Алвин повезује историју домородаца и одбеглих робова и повезује је са оним што је Пахоки данас. Пахокее је место где људи брину једни о другима. Они примају било кога. Бриџит је рекла: „Даћемо ти мајицу са наших леђа. Даћемо вам храну да једете." То је нешто што они цене јер је то концепт јужњачког гостопримства који вам доноси на целом екрану. Уместо да га видите као реликт прошлости или нешто чудно, то је заиста критично и важно, посебно у данашњем свету.
Мислим да су после пандемије људи много причали о узајамној помоћи и заједници. То је као фраза. Али како се то заправо одиграва? Пахокее илуструје како изгледа да заједница пази једни на друге и гради заједницу јер је то оно што имају. Они немају много богатства. Они немају пуно ресурса, али оно што имају су једно друго и та земља, а живот на тој земљи је заиста нешто што мислим да је још један део тога. Када почнете да уносите промене у животну средину и климатске промене, људи ће морати да науче како да буду у односу са земљом на другачији начин. То су неке од најмоћнијих веза и ствари за које се надам да ће људи извући из гледања овог филма.
Оутта тхе Муцк дебитује на Независном објективу у 22:00. ЕТ 6. фебруара. Такође ће бити доступан за стримовање на Апликација ПБС Видео.
Препоруке уредника
- Џули Ха и Јуџин Ји о снимању документарца о правом злочину Фрее Цхол Соо Лее
- Редитељ Мута’Али о трансформацији Касијуса Клеја у Мухамеда Алија
- Ерика Александер и Витни Дау из серије Биг Паибацк о репарацијама у Америци
