Какой волшебной лампе, обезьяньей лапе или добрым пожеланиям Джордж Миллер обязан своей карьерой невероятных проектов мечты? На протяжении десятилетий этот австралийский сценарист-режиссер и дерби-сносчик боролся за щедрые ресурсы в погоне за необычной славой, тратя высшие студийные деньги на сомнительно «семейные» фильмы. зверинцы и все более сложные антиутопии. Вершиной его таланта превратить мультиплекс в песочницу сумасшедшего, конечно же, является его последний фильм, ошеломляющий Безумный Макс: Дорога ярости, который, по сути, был видением того, какими могут быть летние фильмы, когда их снимают настоящие художники, предоставленные своим безумным устройствам. Какой это был невозможный фильм, и за ним было сложно следить.
Так как имеет Миллер следил за его волнующей эпопеей о грязи, пыли, огне, скорости и хаосе? Как оказалось, со сменой темпа. Его новый фильм, Три тысячи лет тоски, одновременно более просторный и компактный, чем его предыдущий, сменяющий бесконечный участок пустыни на гостиничный номер; несколько дней действия для истории, которая буквально охватывает тысячелетия; и безостановочный шквал автомобильной бойни для расширенных сцен двух персонажей в халатах, вежливо обсуждающих истинную природу желания за чаем и угощениями из нута. А ведь и здесь невозможное кино — странная и завораживающая сказка для взрослых, немодная в своей церебральной причуде и среднебюджетном волшебстве. Можно сказать, что успех
Дорога ярости заплатил за эту более своеобразную фантазию, но это было бы сродни утверждению, что Миллер продал единорога, чтобы купить лепрекона.ТРИ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ТОКИ | Официальный клип «Джинн раскрыт» | Студии MGM
Вышеупомянутый отель находится в Стамбуле, куда прилетела на отдых «нарратолог» Алифея (Тильда Суинтон). съезд книжных фанатиков, посвященный изучению того, как человечество всегда использовало истории, чтобы понять смысл существование. Этот рациональный, рассудительный ученый так привык играть в наблюдателя, зарываться в написанное. подвиги других, что ей требуется некоторое время, чтобы признать, что она наткнулась на фантастическую историю своего собственный. Его подстрекательским инцидентом является момент, когда она невольно высвобождает заключенного в тюрьму духа, первоначально неуклюжего, как гигантский джин из 1940-х годов. Багдадский вор и заполнил почти каждый дюйм ее гостиничного номера своим надутым телом. К счастью, вскоре он уменьшится до нормальных, более управляемых пропорций Идриса Эльбы.
Мифический оборотень — джинн, и, когда он громко сокрушается, он веками находился в ловушке в бутылке, мучимый одиночеством, яростью и сожалением. Только исполнив три желания, он сможет заслужить свою свободу. Но Алитею не так-то просто продать. Во-первых, она достаточно начитана, чтобы опасаться уловок исполнителей желаний и знать, что у желаний есть способ, по иронии судьбы, иметь неприятные последствия для желающего. А если серьезно, Алифея настолько пассивно удовлетворена своей исследовательской жизнью, что не может думать ни о каких глубоких желаниях, которые джинн мог бы исполнить. (Учитывая, опять же, что он похож на Идриса Эльбу, это можно назвать отсутствием воображения.)
Миллер адаптировал эту головокружительную фантазию из повести «Джинн в соловьином глазу» А. С. Байатт. Британский автор прервал разговор между человеком и бессмертным случайными графами предыстории, джинн угощает Алитею — по имени Джиллиан в оригинальном тексте — анекдотами из столетий своего богатого событиями прошлое. Для Миллера эти отступления — возможность поиграть в антолога и создать собственную матрешку из басен в тональности Тысяча и одна ночь. Фильм, другими словами, продолжает прыгать в миниатюрные эпические эпизоды воспоминаний, рассказывая о жизни джинна. злополучные встречи с царицей Савской, Сулейманом Великолепным и невестой-подростком, более жаждущей знаний чем любовь.
Как могла бы заметить Алифея, ни одна из этих историй в рассказе не является чудом повествовательной сложности, и они мешают Три тысячи лет тоски от того, чтобы когда-либо подобрать что-либо близкое к импульсу Дорога ярости. Но изящное архетипическое отступление — часть очарования фильма, интересующегося основой универсального эмоция, которая проходит через поколения мифотворчества, связывая прошлое с настоящим и одну культуру с другой. В основном структура виньетки позволяет Миллеру и его оператору Джону Силу избежать постапокалиптические пустынные тона фильмов «Безумный Макс» и наслаждайтесь живописным богатством красных и зелень. Их динамичное визуальное повествование увлекает нас от залов оргий к полям огненных сражений. на случайных навязчивых образах, таких как Эльба, дематериализующийся, когда его засасывает в свое чистилище тюрьма.
Однако наиболее необычайно очарователен фильм в этом гостиничном номере с двумя великими актерами. приготовление пищи из странного затруднительного положения и обсуждения, которое постепенно приобретает философский и романтический характер. размеры. Миллер отлично использует лихие лидерские качества Эльбы, его тлеющий и напористый характер; это благожелательная обратная сторона того, как он использовал Джека Николсона в Ведьмы Иствика — сопоставимое сочетание харизмы кинозвезды и сверхъестественного сверхъестественного существа.
Тем временем Суинтон идеально подходит на роль благоразумного книжного червя, которого забавно не смущают ее маловероятные обстоятельства. но также постепенно приходя к пониманию того, что удовлетворение и удовлетворение — не одно и то же. Есть ли в этом драматурге немного от Миллера? «Мне больше всего нравятся цветы с геометрическим рисунком», — замечает персонаж ближе к концу оригинальной истории Байатта. «Больше, чем те, которые нацелены на реализм, на то, чтобы выглядеть настоящим». Это может быть формулировкой миссии того, как директор Дорожный воин и Детка: Свинья в городе сказочно преувеличил наш мир — и за его предпочтение спецэффектов, которые отдают предпочтение причудливому благоговению перед фокусом, а не «убедительной» ультрасовременной иллюзии.
ТРИ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ТОКИ | Официальный трейлер | Студии MGM
Три тысячи лет тоски в конечном итоге поворачивает в неожиданном направлении, к меланхолии, определенной сексуальности и амбивалентности в отношении состояния нашего технологического сейчас. Вопросы фильма о повествовании на самом деле являются исследованиями природы человечества; это тема, которую Миллер затрагивает с мягкой мудростью персонажа, чье вечное наблюдение оставило в нем некоторую привязанность к нашему виду, к «существам из пыли», определяемым противоречием. В озадаченном взгляде джинна заключен дух этой несовершенной, но очаровательной странности. И на его лампе мы умоляли бы о большем количестве невозможных фильмов, подобных этому.
Три тысячи лет тоскисейчас играет в избранных театрах. Чтобы узнать больше об А.А. Дауда, пожалуйста, посетите его Авторская страница.
Рекомендации редакции
- Тильда Суинтон выпустила джинна в клипе «Три тысячи лет тоски»
