Outta the Muck რეჟისორები თავიანთ პატარა ქალაქურ საფეხბურთო დოკუმენტურ ფილმში

ქალაქი პაჰოკი, ფლორიდა, ალბათ ყველაზე ცნობილია თავისი საშუალო სკოლის საფეხბურთო გუნდით. 6000-ზე ნაკლები მოსახლეობით, სოფლის ქალაქმა გამოუშვა მრავალი ფეხბურთელი, რომლებმაც განაგრძეს თამაში NFL, მათ შორის Anquan Boldin Sr., Janoris Jenkins და Rickey Jackson. Pahokee ცნობილია, როგორც "Muc" ოკეჩობის ტბის სანაპიროებზე საკვები ნივთიერებებით მდიდარი ნიადაგის გამო. და მიუხედავად იმისა, რომ ფეხბურთმა შესაძლოა სათაურები მიიპყროს, პაჰოკი არის ქალაქი ტრიუმფის, ტრადიციისა და ტრაგედიის ხანგრძლივი ჩანაწერით.

კინორეჟისორი აირა მაკკინლი აპირებს დახატოს თავისი მშობლიური ქალაქი პაჰოკი ახალი შუქით მომავალი დოკუმენტური ფილმით. გარეთ Muck. თავის თანარეჟისორთან/პროდიუსერ ბჰავინ სუშაკთან ერთად მაკკინლი ბრუნდება პაჰოკიში, რათა ხელახლა დაუკავშირდეს თავის დისშვილი და დისშვილი იკვლევს თავისი ოჯახის ისტორიას და ასახავს ქალაქის ცხოვრებას მაცხოვრებლები. სიყვარულისა და სასოწარკვეთის ინტიმური ისტორიების მეშვეობით, გარეთ Muck ასახავს ახალ პერსპექტივას Pahokee-ზე, ქალაქზე, რომელიც აგებულია შავკანიანთა მიღწევებზე, გამძლეობაზე და მისი საზოგადოებისადმი დაფასებაზე.

Digital Trends-თან ინტერვიუში მაკკინლი და სუჩაკი ​​განიხილავენ შვიდწლიან მოგზაურობას უკან გარეთ Muck, ყველაზე დიდი მცდარი წარმოდგენები პაჰოკის შესახებ და ფილმიდან წაღებული მესიჯები.

შენიშვნა: ეს ინტერვიუ რედაქტირებულია სიგრძისა და სიცხადისთვის.

ციფრული ტენდენციები: მთელი ეს პროცესი შვიდწლიანი მოგზაურობა იყო. გაგიტყდათ, რომ მსოფლიო მალე იხილავს ამ ფილმს?

ბჰავინ სუჩაკი: ვფიქრობ, დოკუმენტური ფილმის შექმნის პროცესი ხანგრძლივია, რომელიც მოიცავს უამრავ განვითარებასა და კვლევით სამუშაოს, სანამ რეალურად დაიწყებ წარმოებას. და ცხადია, დოკუმენტურ ფილმთან დაკავშირებით არაფერია დაწერილი, არა? ჩვენ უნდა მოვიფიქროთ ამბავი და კონცეფცია. მე და ირა, ეს ჩვენი მეორე ფილმია, რომლებიც ერთად ვმუშაობთ.

ჩვენ ვიმუშავეთ ფილმზე ე.წ განდევნილები რომელიც გამოვაქვეყნეთ 2014 წელს. შემდეგ ირას გაუჩნდა აზრი, რომ მას სურდა სხვა ფილმის გადაღება მისი ოჯახის ისტორიის შესახებ. თავიდან უხალისო ვიყავი, რადგან ამას დიდი შრომა სჭირდება. თავს ნამდვილად გადატვირთულად და დაღლილად ვგრძნობდი. არ მინდოდა სხვა მხატვრული დოკუმენტის გაკეთება, გულწრფელად გითხრათ [იცინის], მაგრამ დავრწმუნდი, რადგან ირას მართლაც წარმოუდგენელი ამბავი ჰქონდა.

ეს ძალიან ამაღელვებელია. ჩვენ ვიყავით ფესტივალის წრეზე და ვატარებდით საზოგადოებრივ ტურებს ფილმთან ერთად, ამიტომ მას პირადად ვუჩვენებდით მაყურებელს. დიახ, მე ძალიან აღელვებული ვარ, რადგან ეს ისეთი ძლიერი ისტორიაა, რომელიც ამ ქვეყნის ისტორიაში შესანიშნავ დროს მოდის. შავკანიანთა თემების ისტორიები და ისტორიული კონტექსტი, რომლის მეშვეობითაც ისინი გამოვიდნენ და როგორ იმოქმედა ისტორიამ დღევანდელ დროზე, ვფიქრობ, მართლაც მშვენიერი სახით არის ჩაქსოვილი ამაში.

მე ვფიქრობ, რომ ეს მოდის იმ დროს, როდესაც თქვენ აპირებთ ამის მიღებას სუპერ ბოულიასე რომ, ფეხბურთი ხალხის ცნობიერებაშია. ვფიქრობ, ეს ფილმი გაჩვენებთ, რომ ფეხბურთი, ამ ეტაპზე, ძალიან მაღალი დონის სპორტია და ბევრი ფულია ჩართული, როცა მას საზოგადოების პერსპექტივიდან უყურებ, ის ასევე არის ადგილი, სადაც ხალხი შეიკრიბება და აშენდება ერთიანობა. სწორედ ეს არის ძლიერი როლი, რომელსაც ფეხბურთი თამაშობს საზოგადოებაში.

ირა, მიმიყვანე შენი ოჯახის შესწავლის საწყისები გარეთ Muck.

აირა მაკკინლი: სანამ ვაკეთებდი განდევნილები, რამ დაიწყო გაჩენა. როცა შენ აკეთებ კვლევებს, როგორც მე ვაკეთებდი და ვმუშაობდი პირველ ფილმზე, მეორეხარისხოვანი რაღაცეები ჩნდებოდა და იწერებოდა სტატიები. იყო წიგნი ერქვა Muck City რომ გამოვიდა. წიგნში ჩემი ბიძაშვილი იყო. ეს იყო შესაძლებლობა. ბოლოს იმ უბანში ვიყავი, როცა მამა დავკრძალეთ. [ჩემი ფილმი], განდევნილებიეს არის პოლიციის სისასტიკე და მასობრივი პატიმრობა, ამიტომ ის, რაზეც ჩვენ ვმუშაობდით, ეხებოდა სოციალურ სამართლიანობას.

გაჩნდა შესაძლებლობა, ყურადღების ცენტრში მოექცია ადგილი, რომელმაც NFL-ის ბევრი მოთამაშე გამოუშვა, მაგრამ ის მაინც ცუდია. ისტორია ასი წლის უკან ბრუნდება, როგორც Zora Neale Hurston-ის მათი თვალებიღმერთს უყურებდნენ, ქარიშხალი, [და] სირცხვილის მოსავალი, ედვარდ რ. მაროუს დოკუმენტური ფილმი 1960 წელს. ყველაფერი რაც გაჩნდა, როცა ვაკეთებდი განდევნილები, და ვფიქრობდი, რომ ეს იყო ჩვენთვის, განსაკუთრებით ჩემთვის, ხელახლა დაკავშირების შესანიშნავი შესაძლებლობა. [მინდოდა] მეჩვენებინა ჩემი ისტორია, რომ დავუკავშირდი ამ ადგილს, ისტორიულ ადგილს [რომლის] ბევრი ისტორიაა და დავბრუნდი იქ 35 წლის წასვლის შემდეგ. მთელი თაობებია [იქ]. ჩემი დისშვილი, რომელიც იქ გამოვყავით, მისი შვილი სულ პატარა იყო, როცა მე წამოვედი. როცა დავბრუნდი, ის ბავშვებთან ერთად გაიზარდა. სხვა ბავშვები არიან, იცით, ადამიანები, რომლებსაც არ შევხვედრივარ. ეს იყო ამ ამბის მოყოლის შანსი.

ჩვენ იქ წავედით 2015 წელს და დავინახეთ მღელვარება. შემდეგ წელს, როდესაც ჩვენ წარმოებაში ვიყავით, ეს იყო 2016 წელი, ისინი [პაჰოკის ფეხბურთის გუნდი] დაუმარცხებელი იყვნენ. ჩვენ ვერ მივიღეთ უკეთესი სცენარი, ვიდრე ამის გაკეთებას ვცდილობთ. საშუალო სკოლის ფეხბურთელები დაუმარცხებლად წავიდნენ. მათ მოიგეს სახელმწიფო ჩემპიონატი. ჩვენ იქ ვიყავით მთელი ამ ხნის განმავლობაში, უბრალოდ ვცდილობდით ფულის მოპოვებას წინ და უკან, წინ და უკან, ხომ იცით.

ჩვენ არავინ გვყავდა. ჩვენ ეს უნდა გაგვეკეთებინა crowdfunding-ის და ამ ყველაფრის სხვა საშუალებით. ხალხს ფულს ვთხოვთ მხოლოდ იმიტომ, რომ იქ ჩავიდეთ და ვესროლოთ. მე მქონდა ამბავი, მაგრამ ბავინი და მისი ხალხი Youth FX-დან იყვნენ ისინი, ვინც მოვიდნენ და დააფიქსირეს ამბავი. ეს იყო პარტნიორობა.

ბჰავინ, თქვენ ამდენი დრო გაატარეთ პაჰოკის ხალხთან შეხვედრაზე. არის ეს იდეა ფილმში პაჰოკეში აღქმის და რეალობის შესახებ. როგორც ადამიანი, რომელიც არ არის პაჰოკიდან, რა გგონიათ ყველაზე დიდი მცდარი წარმოდგენა ამ საზოგადოების შესახებ?

სუჩაკი: ეს საინტერესოა, რადგან ვფიქრობ, რომ პროექტის დასაწყისში ეს მართლაც მნიშვნელოვანი იყო ჩვენთვის ამ ურთიერთობის დასამყარებლად და იმის დასარწმუნებლად, რომ ხალხმა იცოდა, რა განზრახვები გვქონდა იქ. ბევრი ფილმი, სატელევიზიო შოუ და სპოტი გადაიღეს პაჰოკეზე, რომლებიც მხოლოდ ჰიპერფოკუსირებულია სიღარიბეზე და ძალადობაზე და საზოგადოების ყველა ამ ასპექტზე. როცა იქ ხარ და დროს ატარებ, ის რეალურად არ არსებობს რაიმე სხვაგან განსხვავებული.

სინამდვილეში, გარკვეულწილად, ვფიქრობ ყველაზე დიდი მცდარი წარმოდგენა არის ის, რომ ადამიანებს არ ესმით რამდენად მჭიდრო და დაკავშირებულია საზოგადოება და როგორ უყურებენ ადამიანები ერთმანეთს. ვფიქრობ, რა ხდება მაშინ, როდესაც თქვენ გაქვთ რესურსების ნაკლებობა და ქვეყნის ხელისუფლების სტრუქტურები და სახელმწიფო ხელისუფლებამ ძირითადად დაგიტოვათ რესურსების გარეშე, თქვენ ისწავლით როგორ ააშენოთ ისინი საკუთარ თავს. თქვენ ისწავლით როგორ გახდეთ თვითგამორკვეული.

ჩემთვის ეს ერთ-ერთი ყველაზე დიდი მცდარი წარმოდგენაა. თქვენ იცით, ხალხი ღარიბია, მათ არ აინტერესებთ, [და] ისინი უბრალოდ გადარჩებიან და იბრძვიან. მაგრამ ხალხი იქაც ხარობს. ეს უბრალოდ არ გამოიყურება ისე, როგორც უფრო მეინსტრიმ სფეროში, რომელსაც აქვს ბევრი რესურსი. ადამიანებმა ერთმანეთს ნამდვილად უნდა დაუჭირონ მხარი, ყველა ერთმანეთს უყურებს და ზრუნავს ერთმანეთზე. რისი ჩვენებაც ჩვენ ვცდილობთ ფილმში არის ის, რომ აირას ოჯახი, კონკრეტულად [ირას დისშვილი და ძმისშვილი] ბრიჯიტი და ელვინი, ნამდვილად არის საზოგადოების სიმძიმის ცენტრები. ხალხი იზიდავს მათ, რადგან ისინი ძალიან ზრუნავენ ერთმანეთზე, ქალაქზე და ისტორიაზე, რადგან ისინი იქ შვიდი თაობის მანძილზე იმყოფებოდნენ.

მეორე ნაწილი ის არის, რომ ბევრი ადამიანი არ ყვება ისტორიებს იმის შესახებ, თუ ვინ რჩება ამ თემებში. თქვენ გესმით ბევრი ამბავი პაჰოკის მსგავსი ადგილებიდან გასვლისა და წასვლის შესახებ. დიახ, არ არის ბევრი რესურსი და შესაძლებლობები, ამიტომ გარკვეული ადამიანებისთვის გსურთ წასვლა. კითხვა, რომელსაც ყოველთვის ვსვამ, არის ის, თუ ვინ რჩება. ვინ არიან ის ხალხი, ვინც ისტორიას ინახავს? ეს არის ბრიჯიტი. ეს არის ელვინი. თქვენ ხედავთ ფილმში კულინარიისა და შეკრების ამ სცენებს. ეს არის ის, რაც ყველას აერთიანებს.

ყველაზე დიდი მცდარი წარმოდგენა ასეთ ადგილას არის: „მათ არაფერი აქვთ და ღარიბები არიან“. მაგრამ თქვენ არ ფიქრობთ იმაზე, თუ რითი არიან ისინი მდიდარი. ისინი მდიდარია რესურსებით. ისინი მდიდარია მიწით - ზრდიან საკუთარ ხილს და ბოსტნეულს, თევზაობენ ამ ტბიდან. ჩემთვის ყველაზე დიდი ერთიანობაა. ისინი ერთად იკრიბებიან და აღნიშნავენ ერთმანეთის ცხოვრებას და ეძებენ ერთმანეთს ისე, როგორც ძნელია იპოვოთ დიდ ქალაქში და უფრო დიდ საზოგადოებაში. თქვენ არ გაქვთ ეს ერთიანობა და ერთმანეთის ზურგზე ზრუნვის გრძნობა. „ოჰ, ბავშვები შენს სახლში არიან? კარგად, ჩვენ ვაპირებთ თვალყური ადევნოთ თქვენს შვილებს. ” თქვენ ყველას იცნობთ, ასე რომ, ეს ნამდვილად მშვენიერი იყო ჩემთვის.

ამან გამიჩინა სურვილი ხელახლა დამეკავშირებინა ჩემს ისტორიასთან და ჩემს ოჯახთან ისე, რომ მართლაც უფრო ღრმა და ჩართული და ვრცელი იყო, ვიდრე ოდესმე მეგონა. იმედი მაქვს, რომ ეს ნაპერწკალი იქნება მათთვის, ვინც ფილმს ხედავს. რომ მათ ნამდვილად სჭირდებათ კავშირი საკუთარ ოჯახურ ისტორიასთან. ასევე, არ შეაფასოთ ისეთი ქალაქები, როგორიცაა პაჰოკი. ხალხი მათ ითვლის და მხოლოდ ფეხბურთი ზრუნავს, მაგრამ ამ ქალაქში უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ ფეხბურთი.

მთელი ამ პროცესის განმავლობაში, იყო თუ არა რაიმე ახალი რამ ან აღმოჩენა, რომელიც გაგიკვირდათ თქვენი ოჯახის შესახებ?

მაკინლი: კავშირი ფეხბურთთან. ბერტ რეინოლდსი დაურეკა ფილმებს გაატორი და თეთრი ელვადა ის ახსენებს "მუნჯ ბიჭებს". არის სცენა, როდესაც ის ესაუბრებოდა, მგონი, ჯერი რიდს, ფილმში. ციხიდან გამოდის. მამამისი ცხოვრობს ისეთ ქალაქში, როგორიც პაჰოკია, და ის ვისკის მორბენალია, ამიტომ ვისკის რთავს, როგორც მთვარე. ისინი საუბრობენ ტანჯვაზე და ეს მოხდა 70-იან წლებში, როდესაც მან [რეინოლდსი] გააკეთა თეთრი ელვა, გატორი, და ყველაზე გრძელი ეზო. ისინი თამაშობდნენ ფეხბურთს და ადამიანები, რომლებსაც ისინი იყენებდნენ, იყო ადამიანები, რომლებიც სულელური იყო. ეს არ იყო მოთხრობილი ამბავში, მაგრამ როდესაც მას იკვლევთ, ხედავთ, რომ ბერტ რეინოლდსმა ისაუბრა მასზე. ზორა ნილ ჰურსტონმა ისაუბრა მასზე ისტორიისა და გამძლეობის სხვა ასპექტში.

შემდეგ 30 წლის შემდეგ, ედვარდ რ. მიურომ ისაუბრა მიგრაციაზე და ასე გადავიდა ჩემი ოჯახი ნიუ-იორკში. მე არ დავიბადე პაჰოკეში, მაგრამ დედაჩემი და მამა იქ გაიცნეს. ეს არის ამბის მნიშვნელობა. პაჰოკი რომ არა, მე არ ვიქნებოდი. დედაჩემი და მამაჩემი იმ ქალაქში გაიცნეს და იქ ხვდებოდნენ ხოლმე. ეს სხვა ტიპის საქმე იყო. იმ დროისთვის თავი მომიწია. ეს იყო ჯიმ ქროუ. ვერაფერს გააკეთებდი.

თქვენ ხედავთ რა ხდება ახლა [ფლორიდას გუბერნატორთან. რონ] დესანტისი განათლების მოკვლას ცდილობს. ეს არის ისტორია იმის შესახებ, რაც იქ საუკუნეების მანძილზე ხდებოდა. გაინტერესებთ, რატომ უნდათ განათლების მოკვლა. მაშინ ხვდები, რომ ეს მონის ტიპის მენტალიტეტია. შაქრის ქარხნები იყენებენ ამ ხალხს და არ აძლევენ მათ საუკეთესო ხელფასს, მაგრამ აძლევენ იმდენ ხელფასს, რომ ისინი უკეთეს მდგომარეობაში არიან, ვიდრე დანარჩენი მოსახლეობა.

ამიტომ კურდღლებს მისდევენ. ისე თევზაობენ, როგორც ბჰავინი ამბობდა. ეს სოფლის ქალაქია და „დემო ბიჭები სხვადასხვა ასპექტით ქვეყანაა, მაგრამ ისინი გადარჩებიან. ისინი ჯანსაღად იკვებებიან, რადგან მიიღეს მანგო. მათ მიიღეს ავოკადო [და] ბანანი. მათ ყველაფერი მიიღეს. ეს მიწა ისეთი ნაყოფიერია. ხედავ კვერცხების ფასს და [თუ] ჩადიხარ პაჰოკეში, ხედავ ქათმებს, რომლებიც ველურად დარბიან ქუჩაში. ისინი ასე არ უყურებენ კვერცხებს. თქვენ გაიგებთ, სად დებენ ეს მამლები და ქათმები და იღებენ კვერცხებს. ეს არის მიზეზი, რის გამოც ეს ხალხი ამას აკეთებს. ხვდები, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი არ აქვთ, ბევრი აქვთ. Მათ აქვთ ბევრი. ეს არ არის ის, რასაც ჩვენ შევეჩვიეთ, ვიზრდებით დიდ ქალაქებში.

მოკლედ შევეხეთ ფეხბურთის გუნდს და მის მნიშვნელობას საზოგადოებისთვის. მათთვის, ვისაც არ ესმის მნიშვნელობა იმისა, თუ როგორ შეუძლია ადგილობრივმა სპორტულმა გუნდმა ამდენი მიაწოდოს საზოგადოებას, რას ნიშნავს ფეხბურთი პაჰოკესთვის?

მაკინლი: ერთ-ერთი პირველი ან მეორე ფეხბურთის სცენა, რომელიც გადავიღეთ, იყო, როდესაც ნიუ ჯერსის შტატის ჩემპიონი [გუნდი], უფრო დიდი სკოლა, მოვიდა [პაჰოკიში]. ისინი საუბრობდნენ მთელი ამ არეულობაზე, როგორ დაამარცხებენ პაჰოკეს [იცინის]. სასაცილო იყო ყურება, რადგან მაღლა ვსხედვართ, ვცხობთ, ვოფლიანდებით და ვაკეთებთ იმ საქმეს, რასაც ეს ბავშვები აკეთებენ, მაგრამ ჩვენ გვაქვს კამერები. ჩვენ მივდივართ ამ ტროპიკულ კლიმატში და ნიუ ჯერსი ფიქრობს, რომ ისინი მოვლენ და ითამაშებენ ამ ბიჭებს მშობლიურ ქალაქში და არ ივარჯიშებენ. ისინი წავიდნენ მაიამის უნივერსიტეტში, რათა ივარჯიშონ AC-თან და ამ ყველაფერთან ერთად.

მერე მოვიდნენ ხალხით ამ ავტობუსით, ამ გარემოცვით და სახელმწიფო ჯარისკაცებით. მე და ბჰავინი მათ ვიღებდით. არა მგონია, რომ ეს სცენაზეა, მაგრამ ჩვენ ვბრაზდებოდით, „აჰა, შეხედე მათ“. მათ ოთხი საათი დასჭირდათ თამაშისთვის, რადგან ყველამ დაიწყო კრუნჩხვები. ეს იყო სექტემბერში ფლორიდაში. მათ არ იცოდნენ, რომ ეს ამინდი და სიცხე დაგაზარალდებათ. ბავშვები ამაში ყოველდღე ვარჯიშობდნენ. ამ ტიპის სიცხეში და ყველაფერში ყოველდღე ვარჯიშობდნენ.

ჩვენ დავინახეთ, რომ ისინი [მოწინააღმდეგე გუნდი] იშლებოდნენ და მწვრთნელები იშლებოდნენ. ხალხი ასე ამბობდა: "ოჰ, როგორ აკეთებენ ამას?" თამაშის შემდეგ მათ ეგონათ, რომ მოიგებდნენ და ამ დიდ ზეიმს ატარებდნენ. ეს გაუქმდა [იცინის]. ჩვენთვის ეს სასაცილო იყო. მათ ყველაფერი გააუქმეს მას შემდეგ, რაც სოციალურ მედიაში ისაუბრეს ამ არეულობაზე. ჩამოდი აქ და გინდა ამ სიცხეში თამაში, [შემდეგ] უნდა აღიარო, რომ ეს ბიჭები თამაშობენ აქ. ამაში ვარჯიშობენ. თუ აპირებთ მაიამის უნივერსიტეტი და თქვენ AC-ში ხართ, თქვენ არ ხართ მზად აურზაურისთვის სათამაშოდ. ეს არის ის, რაც მე მივიღე. მათი ვარჯიში არ არის ისეთივე, როგორიც ეს ბავშვები ვარჯიშობენ, კურდღლებს დასდევენ და ამ ყველაფერს აკეთებენ.

რა არის ის მესიჯები, რომლებიც გსურთ, რომ ხალხმა წაიღოს ამ ფილმიდან?

სუჩაკი: მე ვფიქრობ, რომ ბევრი განსხვავებული გზავნილია, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ერთი, რომელსაც ნამდვილად ვიმედოვნებ, რომ ხალხი დაინახავს არის ის, რომ ეს პატარა სოფლის თემები მართლაც იყო ამ ქვეყნის გობელენის ერთ-ერთი ძაფი. მე ვფიქრობ, რომ ეს ასე შეუმჩნეველია, როდესაც ფიქრობთ ამერიკის ისტორიაზე, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც თქვენ საუბრობთ შავი ისტორია ამ ქვეყანაში არის ისეთი თემების ბრძოლა და გამძლეობა, როგორიცაა პაჰოკი. როდესაც ვსაუბრობთ ამ პატარა სოფლის ქალაქებზე, ის თითქმის ყოველთვის დეფიციტშია, კონტექსტში, რაც მათ არ აქვთ. მე ვფიქრობ, რომ ეს სამწუხაროა, რადგან ვფიქრობ, რომ ეს თემები არის ის ადგილები, სადაც ისტორია შეიქმნა.

Pahokee-ში ჩვენ გავაკეთეთ რამდენიმე სათემო ჩვენება საზოგადოებისთვის ფილმის გადახედვის მიზნით, რათა მათ გაეგოთ რას ვაკეთებდით და მიმართულება. მე გეტყვით, რომ ხალხის ნომერ პირველი პასუხი იყო: „როგორ, ჩვენ ამას არც კი გვასწავლიან ისტორია ჩვენს ქალაქებში“. მისთვის [ირასთვის] მნიშვნელოვანი იყო ზორა ნილ ჰურსტონის ნარატივის მოყვანა ამაში ფილმი. ახლა თქვენ ხედავთ წელს გამოშვებულ სამ დოკუმენტურ ფილმს, რომლებმაც შექმნეს Zora Neale Hurston-ის ისტორია, რაც გასაოცარია, რადგან ის ასე დაგვიანებულია.

ჩვენ ბევრი ეს ამბავი გავხადეთ უხილავი და მარგინალიზებული, თითქოს ისინი შეუსაბამო იყო. ჩვენთვის ნამდვილად მნიშვნელოვანია, რომ ეს ფილმი იქ გამოვიდეს, რადგან ხალხმა უნდა იცოდეს პაჰოკის შესახებ. მათ უნდა შეხვდნენ ისეთ ადამიანებს, როგორებიც არიან ბრიჯიტი და ელვინი, რადგან ეს ის ხალხია, ვინც ამ თემებს იცავს. ჩვენ უნდა აღვნიშნოთ ისინი. და ისინი თავმდაბალი ხალხია, თქვენ იცით. ისინი არ ცდილობენ გახდნენ ცნობილი და ყურადღების ცენტრში მოექცნენ. ისინი წარმოუდგენელ საქმეს აკეთებენ თავიანთ საზოგადოებებში, რადგან ისინი არიან ისინი, ვინც მათ აერთიანებს. ისინი ინარჩუნებენ ამ ისტორიას.

ფილმის ძლიერი მხარე არის ბოლო მომენტი, სადაც ელვინი აკავშირებს მშობლიური ხალხისა და გაქცეული მონების ისტორიას და აკავშირებს მას დღევანდელ პაჰოკესთან. პაჰოკი არის ადგილი, სადაც ადამიანები ზრუნავენ ერთმანეთზე. ისინი ნებისმიერს იღებენ. ბრიჯიტმა თქვა: „ჩვენ მოგცემთ პერანგს ზურგიდან. ჩვენ მოგცემთ საჭმელს.” ეს არის ის, რასაც ისინი აფასებენ, რადგან ეს არის სამხრეთის სტუმართმოყვარეობის კონცეფცია, რომელიც გადმოგცემთ სრულ ეკრანზე. იმის ნაცვლად, რომ მას წარსულის ეს რელიქვია ან რაღაც აყვავებული ვნახოთ, ის ნამდვილად კრიტიკულია და მნიშვნელოვანია, განსაკუთრებით დღევანდელ მსოფლიოში.

ვფიქრობ, პანდემიის შემდეგ ხალხმა ბევრი ისაუბრა ურთიერთდახმარებაზე და საზოგადოებაზე. ეს წანაზარდს ჰგავს. მაგრამ როგორ ხდება ეს რეალურად? Pahokee ასახავს იმას, თუ როგორ გამოიყურება საზოგადოება, რომ უყურონ ერთმანეთს და ააშენონ საზოგადოება, რადგან ეს არის ის, რაც მათ აქვთ. მათ არ აქვთ ბევრი სიმდიდრე. მათ არ აქვთ ბევრი რესურსი, მაგრამ რაც აქვთ არის ერთმანეთი და ეს მიწა, და ამ მიწაზე ცხოვრება ნამდვილად არის რაღაც, რაც მე ვფიქრობ, რომ ეს კიდევ ერთი ნაწილია. როდესაც დაიწყებთ გარემოსდაცვითი ცვლილებების შემოტანას და კლიმატის ცვლილებებს, ადამიანებმა უნდა ისწავლონ მიწასთან სხვაგვარად ურთიერთობა. ეს არის ყველაზე ძლიერი კავშირები და რამ, რაც იმედი მაქვს, რომ ხალხი ამ ფილმის ყურებით გამოვა.

გარეთ Muck სამაუწყებლო დებიუტი აქვს დამოუკიდებელ ობიექტივზე საღამოს 10 საათზე. ET 6 თებერვალს. ის ასევე ხელმისაწვდომი იქნება სტრიმინგზე PBS ვიდეო აპლიკაცია.

რედაქტორების რეკომენდაციები

• ჯული ჰა და ევგენი ი ნამდვილი კრიმინალური დოკუმენტური ფილმის „თავისუფალი ჩოლ სუ ლი“ გადაღებაზე
• რეჟისორი მუტაალი კასიუს კლეის მუჰამედ ალიად გარდაქმნაზე
• The Big Payback-ის ერიკა ალექსანდრე და უიტნი დაუ ამერიკაში რეპარაციების შესახებ