העיר פאהוקי, פלורידה, ידועה אולי בעיקר בזכות קבוצת הכדורגל שלה בתיכון. עם פחות מ-6,000 תושבים, העיר הכפרית ייצרה שחקני כדורגל רבים שהמשיכו לשחק ב- NFL, כולל אנקוואן בולדין האב, ג'נוריס ג'נקינס וריקי ג'קסון. פאהוקי ידוע בשם "המאק" בגלל האדמה העשירה בחומרי הזנה על חופי אגם אוקיצ'ובי. ולמרות שכדורגל עשוי למשוך את הכותרות, פאהוקי היא עיר עם רקורד ארוך של ניצחון, מסורת וטרגדיה.
יוצר הסרטים אירה מקינלי יוצא לצייר את עיר הולדתו פאהוקי באור חדש עם הסרט התיעודי הקרוב מחוץ למאק. יחד עם הבמאי/מפיק השותף שלו בהווין סוצ'ק, מקינלי חוזר לפאהוקי כדי לחדש את הקשר שלו אחיינית ואחיין כשהוא חוקר את ההיסטוריה של משפחתו ומתעד את חייהם של העיר תושבים. דרך סיפורים אינטימיים של אהבה וייאוש, מחוץ למאק מתאר נקודת מבט חדשה על פאהוקי, עיר הבנויה על הישגים שחורים, חוסן והערכה לקהילה שלה.
סרטונים מומלצים
בראיון ל-Digital Trends, מקינלי וסוצ'אק דנים במסע של שבע שנות מאחור מחוץ למאק, התפיסות השגויות הגדולות ביותר לגבי פאהוקי, והמסרים שיש לקחת מהסרט.
הערה: ראיון זה נערך לצורך אורך ובהירות.
מגמות דיגיטליות: כל התהליך הזה היה מסע בן שבע שנים. היכה אותך שהעולם יראה בקרוב את הסרט הזה?
בהווין סואק: אני חושב שהתהליך של יצירת פיצ'ר דוקומנטרי הוא תהליך ארוך שכולל הרבה עבודת פיתוח ומחקר לפני שמתחילים להפיק בפועל. וברור שעם הסרט התיעודי, שום דבר לא תסריט, נכון? אנחנו צריכים להמציא את הסיפור ואת הקונספט. אירה ואני, זה הסרט השני שלנו שעובד ביחד.
עבדנו על סרט שנקרא The Throwaways שהוצאנו ב-2014. ואז לאירה היה רעיון שהוא רוצה באמת להמשיך בסרט אחר על ההיסטוריה של משפחתו. בהתחלה הייתי מסוייגת כי זה פשוט דורש כל כך הרבה עבודה. הרגשתי ממש המום ועייף. לא רציתי ליצור עוד מסמך עלילתי, למען האמת איתך [צוחק], אבל השתכנעתי כי לאירה היה סיפור ממש מדהים.
זה מאוד מרגש. היינו במעגל הפסטיבלים ועשינו סיורים בקהילה עם הסרט, אז הצגנו אותו לקהל באופן אישי. כן, אני מאוד נרגש כי זה סיפור כל כך חזק שמגיע בזמן מושלם בהיסטוריה של המדינה הזו. הסיפורים של קהילות שחורות וההקשר ההיסטורי שהן עלו ואיך ההיסטוריה השפיעה על הזמנים הנוכחיים, אני חושב, באמת שזורים בזה בצורה יפה.
אני חושב שזה מגיע בזמן שאתה עומד לקבל את סופרבול, אז כדורגל נמצא בתודעה של אנשים. אני חושב שהסרט הזה מראה לך שבעוד שכדורגל הוא, בשלב זה, ספורט ברמה גבוהה מאוד, ויש הרבה כסף מעורב כשמסתכלים על זה מנקודת המבט של הקהילה, זה גם מקום שבו אנשים יכולים להתכנס ולבנות אַחְדוּת. זה מה שחזק בתפקיד שכדורגל ממלא בקהילה.
אירה, קחי אותי דרך המקורות של חקר המשפחה שלך מחוץ למאק.
אירה מקינלי: בזמן שעשיתי The Throwaways, דברים התחילו לצוץ. כשאתה עורך מחקר כמו שאני עשיתי ועובד על הסרט הראשון, צצו דברים משניים ונכתבו מאמרים. היה ספר בשם מאק סיטי שיצא. בספר היה בן דוד שלי. זו הייתה הזדמנות. הפעם האחרונה שהייתי באזור הזה הייתה כשקברנו את אבי. [הסרט שלי], The Throwaways, זו אכזריות משטרתית וכליאה המונית, אז הדברים שעבדנו עליהם היו על צדק חברתי.
עלתה ההזדמנות להפיץ זרקור על מקום שיצר הרבה שחקני NFL, אבל הוא עדיין גרוע. ההיסטוריה חוזרת מאה שנים אחורה, כמו זו של זורה ניל הרסטון העיניים שלהםצפו באלוהים, ההוריקן, [ו] קציר הבושה, האדוארד ר. סרט תיעודי של מורו ב-1960. כל זה עלה בזמן שעשיתי The Throwaways, וחשבתי שזו הזדמנות מצוינת עבורנו, במיוחד עבורי, להתחבר מחדש. [רציתי] להראות את הסיפור הזה של התחברתי למקום הזה, מקום היסטורי [עם] הרבה היסטוריה, וחזרתי לשם אחרי 35 שנים של היעלמות. יש דורות שלמים [שם]. האחיינית שלי, שגילינו שם, בנה היה רק תינוק כשעזבתי. כשחזרתי, הוא גדל עם ילדים. יש ילדים אחרים, אתה יודע, אנשים שלא פגשתי. זו הייתה הזדמנות לספר את הסיפור הזה.
נסענו לשם ב-2015, וראינו את ההתרגשות. ואז בשנה שלאחר מכן, כשהיינו בהפקה, שהייתה 2016, הם [קבוצת הפוטבול של פאהוקי] היו בלתי מנוצחים. לא הצלחנו להשיג תסריט טוב יותר ממה שאנחנו מנסים לעשות. שחקני הכדורגל של התיכון נותרו ללא הפסד. הם זכו באליפות המדינה. היינו שם לאורך כל העניין, רק ניסינו לגייס כסף כדי ללכת הלוך ושוב, הלוך ושוב, אתה יודע.
לא היה לנו אף אחד. היינו צריכים לעשות את זה באמצעות מימון המונים וכל הדברים האחרים האלה. מבקש מאנשים כסף רק כדי שנוכל לרדת לשם ולירות. היה לי את הסיפור, אבל בהווין ואנשיו מ-Youth FX היו אלה שבאו ותיעדו את הסיפור. זו הייתה השותפות.
בהווין, בילית כל כך הרבה זמן לפגוש את אנשי פאהוקי. יש את הרעיון הזה בסרט על תפיסה מול מציאות בפאהוקי. בתור מישהו שלא מפאהוקי, מהי לדעתך התפיסה המוטעית הגדולה ביותר לגבי הקהילה הזו?
Suchak: זה מעניין כי אני חושב שבתחילת הפרויקט, זה היה ממש חשוב לנו לבנות את הקשר הזה ולוודא שאנשים ידעו מה הכוונות שלנו מגיעות לשם. נעשו הרבה סרטים, תכניות טלוויזיה וסרטים על פאהוקי שפשוט מתמקדים בעוני ובאלימות ובכל ההיבטים האלה של הקהילה. כשאתה שם למטה ואתה מבלה, זה לא באמת קיים בשום אופן שהוא שונה מכל מקום אחר.
למען האמת, במובנים מסוימים, אני חושב שהתפיסה המוטעית הגדולה ביותר היא שאנשים לא מבינים עד כמה הקהילה הדוקה ומחוברת ואיך אנשים באמת דואגים אחד לשני. אני חושב שמה שקורה זה כשיש לך מחסור במשאבים ובמבנים של ממשלת המחוז וממשלת המדינה בעצם השאירה אותך ללא משאבים, אתה לומד איך לבנות אותם עַצמְכֶם. אתה לומד כיצד להפוך להגדרה עצמית.
בעיני זו אחת התפיסות השגויות הגדולות ביותר. אתה יודע, אנשים עניים, לא אכפת להם, [ו] הם פשוט שורדים ונאבקים. אבל אנשים משגשגים שם [גם]. זה פשוט לא נראה כאילו זה נראה באזור יותר מיינסטרים שיש בו הרבה משאבים. אנשים צריכים באמת לתמוך אחד בשני, וכולם דואגים אחד לשני ודואגים אחד לשני. מה שאנחנו מנסים להראות בסרט הוא שמשפחתה של אירה, במיוחד [האחיינית והאחיינה של אירה] ברידג'ט ואלווין, הם באמת מרכזי הכובד בקהילה. אנשים נמשכים אליהם כי אכפת להם מאוד אחד מהשני, מהעיר ומההיסטוריה כי הם נמצאים שם כבר שבעה דורות.
החלק השני הוא שהרבה אנשים לא מספרים סיפורים על מי שנשאר בקהילות האלה. אתה שומע הרבה סיפורים על יציאה ממקומות כמו פאהוקי ועזיבה. כן, אין הרבה משאבים והזדמנויות, אז עבור אנשים מסוימים, אתה רוצה לעזוב. השאלה שאני תמיד שואלת היא מי נשאר. מי הם האנשים ששומרים על ההיסטוריה? זאת ברידג'ט. זה אלווין. אתה רואה בסרט את הסצנות האלה של בישולים והתכנסויות. זה מה שמחזיק את כולם ביחד.
התפיסה המוטעית הגדולה ביותר במקום כזה היא, "ובכן, אין להם כלום, והם עניים." אבל אתה לא חושב על מה הם עשירים. הם עשירים במשאבים. הם עשירים בארץ - מגדלים בעצמם פירות וירקות, דגים מהאגם הזה. הדבר הכי גדול בעיני הוא הביחד הזה. הם מתכנסים וחוגגים זה את החיים של זה ומשגיחים זה על זה בצורה שקשה למצוא בעיר גדולה יותר ובקהילה גדולה יותר. אין לכם את הביחד הזה ואת התחושה הזו של להסתכל אחד על הגב של זה. "אה, הילדים נמצאים אצלך בבית? ובכן, אנחנו הולכים לפקוח עין על הילדים שלך." אתה מכיר את כולם, אז זה היה ממש יפה בשבילי לחוות.
זה גרם לי לרצות להתחבר מחדש להיסטוריה שלי ולמשפחתי באופן שהיה באמת עמוק ומעורב ונרחב יותר ממה שאי פעם חשבתי קודם. אני מקווה שזה יעורר את זה עבור אנשים שרואים את הסרט. שהם צריכים באמת להישאר מחוברים להיסטוריה המשפחתית שלהם. כמו כן, כדי לא לזלזל בערים כמו פאהוקי. אנשים סופרים אותם ואיכפת להם רק מכדורגל, אבל יש בעיר הזו יותר מסתם כדורגל.
Outta the Muck | טריילר רשמי | עדשה עצמאית | PBS
במהלך התהליך הזה, האם היו דברים או גילויים חדשים שהופתעת ללמוד על המשפחה שלך?
מקינלי: החיבור לכדורגל. ברט ריינולדס עשו סרטים שנקראו גאטור ו ברק לבן, והוא מזכיר את "מוק בויז". יש סצנה כשהוא דיבר, אני חושב לג'רי ריד, בסרט. הוא יוצא מהכלא. אבא שלו גר בעיירה כמו פאהוקי, והוא רץ וויסקי, אז הוא מריץ וויסקי, כמו moonshine. הם מדברים על סבל, וזה עוד בשנות ה-70 כאשר הוא [ריינולס] עשה זאת ברק לבן, גטור, ו החצר הארוכה ביותר. הם שיחקו כדורגל, והאנשים שהם השתמשו בהם היו אנשים מחוץ לבוץ. זה לא סופר בסיפור, אבל כשאתה חוקר את זה, אתה רואה שבורט ריינולדס דיבר על זה [הבוץ]. זורה ניל הרסטון דיברה על זה בהיבט אחר של היסטוריה והתמדה.
ואז 30 שנה מאוחר יותר, אדוארד ר. מורו דיבר על הגירה, וככה המשפחה שלי עברה לניו יורק. לא נולדתי בפאהוקי, אבל אמי ואבי נפגשו שם. זו המשמעות של הסיפור. אם זה לא היה בשביל פאהוקי, לא היה אני. אמי ואבי נפגשו בעיר ההיא ונהגו לצאת שם. זה היה סוג אחר של דברים. הייתי צריך להחזיר את עצמי לתקופה ההיא. זה היה ג'ים קרואו. לא יכולת לעשות כלום.
אתה רואה מה קורה עכשיו עם [ממשל פלורידה. רון] דסנטיס מנסה להרוג את החינוך. זהו סיפור על מה שקורה שם במשך מאות שנים. אתה תוהה למה הם רוצים להרוג את החינוך. אז אתה מבין שזו מנטליות מסוג עבדים. מפעלי הסוכר משתמשים באנשים האלה ולא נותנים להם את השכר הטוב ביותר, אבל הם נותנים להם מספיק שכר כדי שהם טובים יותר משאר האוכלוסייה.
אז הם רודפים אחרי ארנבות. הם דגים כמו שבהווין אמר. זו עיר כפרית, והבנים הם מדינה עם היבטים שונים, אבל הם שורדים. הם אוכלים בריא כי הם קיבלו מנגו. יש להם אבוקדו [ובננות]. הם קיבלו הכל. האדמה הזו כל כך פורייה. אתה רואה את מחיר הביצים, ו[אם] אתה יורד לפאהוקי, אתה רואה תרנגולות משתוללות ברחוב. הם לא מסתכלים ככה על הביצים. אתה מגלה איפה התרנגולים והתרנגולות האלה מטילים ומקבלים את הביצים שלהם. זו הסיבה שהאנשים האלה עושים את זה. אתה מבין שלמרות שאין להם הרבה, יש להם הרבה. יש להם הרבה. זה פשוט לא מה שהתרגלנו אליו, גדלנו בערים הגדולות.
נגענו בקצרה בקבוצת הכדורגל ובחשיבותה לקהילה. למי שלא מבין את החשיבות של איך קבוצת ספורט מקומית יכולה לספק כל כך הרבה לקהילה, מה המשמעות של כדורגל עבור פאהוקי?
מקינלי: אחת מסצנות הכדורגל הראשונות או השנייה שצילמנו הייתה כאשר אלופת מדינת ניו ג'רזי, בית ספר גדול יותר, הגיעה [לפאהוקי]. הם דיברו על כל הבלגן הזה של איך הם הולכים לנצח את פאהוקי [צוחק]. זה היה מצחיק לראות כי אנחנו יושבים שם למעלה, חם לנו, מזיעים, ואנחנו עושים את העבודה שהילדים האלה עושים, אבל יש לנו מצלמות. אנחנו נכנסים לאקלים הטרופי הזה, וניו ג'רזי חושבת שהם הולכים לשחק את החבר'ה האלה בעיר הולדתם ולא להתאמן. הם הלכו לאוניברסיטת מיאמי להתאמן עם ה-AC וכל הדברים האחרים האלה.
ואז הם באו עם האוטובוס הזה של אנשים, עם הפמליה הזו ועם חיילי המדינה. אני ובהאווין צילמנו אותם. אני לא חושב שזה בסצנה, אבל התחרפנו כמו, "יו, תראה אותם." לקח להם ארבע שעות לשחק את המשחק כי כולם התחילו להתכווץ. זה היה בספטמבר בפלורידה. הם לא ידעו שמזג האוויר והחום הזה יגבו מכם מחיר. הילדים התאמנו בזה כל יום. הם התאמנו בחום מהסוג הזה והכל כל יום.
ראינו אותם [הקבוצה היריבה] קורסים ואת המאמנים קורסים. האנשים היו כמו, "אה, איך הם עושים את זה?" אחרי המשחק, הם חשבו שהם הולכים לנצח ולעשות את החגיגה הגדולה הזו. זה בוטל [צוחק]. לנו זה היה מצחיק. הם ביטלו הכל אחרי שדיברו על כל הבלגן הזה ברשתות החברתיות. אתה בא לכאן, ואתה רוצה לשחק בחום הזה, [אז] אתה צריך לזהות את הבנים האלה שמשחקים כאן. הם מתאמנים בזה. אם אתה הולך ל אוניברסיטת מיאמי ואתה ב-AC, אתה לא מוכן לשחק בבוץ. זה משהו שקיבלתי. האימונים שלהם אינם זהים לדרך בה הילדים האלה מתאמנים, רודפים אחרי ארנבות ועושים את כל הדברים האחרים האלה.
מהם המסרים שאתה רוצה שאנשים ייקחו מהסרט הזה?
Suchak: אני חושב שיש כל כך הרבה מסרים שונים, אבל אני חושב שאחד שאני באמת מקווה שאנשים רואים הוא שהקהילות הכפריות הקטנות האלה באמת היו אחד מהחוטים של השטיח של המדינה הזו. אני חושב שזה כל כך מתעלם כשחושבים על ההיסטוריה האמריקאית, במיוחד כשאתה מדבר על ההיסטוריה השחורה במדינה הזו, היא להסתכל על המאבקים והחוסן של קהילות כמו פאהוקי. כשאנחנו מדברים על הערים הכפריות הקטנות האלה, זה כמעט תמיד בגירעון, בהקשר של מה שאין להם. אני חושב שזה מצער כי אני חושב שהקהילות האלה הן המקומות שבהם נעשתה היסטוריה.
בפאהוקי, עשינו כמה הקרנות קהילתיות כדי להציג את הסרט בתצוגה מקדימה עבור הקהילה כדי שיוכלו להבין מה אנחנו עושים ואת הכיוון. אני אגיד לך שהתגובה מספר אחת מאנשים הייתה, "איך זה שאפילו לא מלמדים אותנו את זה היסטוריה בעיירות שלנו." היה חשוב לו [איירה] להביא את הנרטיב של זורה ניל הרסטון לתוך זה סרט צילום. עכשיו אתה רואה שלושה סרטים דוקומנטריים שיצאו השנה ששזרו את ההיסטוריה של זורה ניל הרסטון, וזה מדהים כי זה כל כך מאוחר.
הפכנו הרבה מהסיפורים האלה לבלתי נראים ונדחקים לשוליים כאילו הם לא רלוונטיים. זה באמת חשוב לנו שהסרט הזה יצא לשם כי אנשים צריכים לדעת על פאהוקי. הם צריכים לפגוש אנשים כמו ברידג'ט ואלווין כי אלה האנשים שמעכבים את הקהילות האלה. אנחנו צריכים לחגוג אותם. והם אנשים צנועים, אתה יודע. הם לא שם בחוץ ומנסים להתפרסם ושכל אור הזרקורים עליהם. הם עושים עבודה מדהימה בקהילות שלהם כי הם אלה שמחזיקים אותם יחד. הם שומרים על ההיסטוריה הזו.
הדבר החזק בסרט הוא הרגע האחרון, שבו אלווין קושר את ההיסטוריה של הילידים והעבדים הנמלטים וקושר אותה למה שפאהוקי הוא היום. פאהוקי הוא מקום שבו אנשים דואגים אחד לשני. הם לוקחים כל אחד. ברידג'ט אמרה, "אנחנו ניתן לך את החולצה מהגב שלנו. אנחנו ניתן לך אוכל לאכול." זה משהו שהם מעריכים כי זה הקונספט של אירוח דרומי המובא לך במסך מלא. במקום לראות את זה כשריד העבר הזה או משהו חמוד, זה באמת קריטי וחשוב, במיוחד בעולם של היום.
אני חושב שאחרי המגיפה, אנשים דיברו הרבה על עזרה הדדית וקהילה. זה כמו משפט קץ. אבל איך זה בעצם מסתדר? Pahokee מדגים איך זה נראה עבור קהילה לשמור אחד על השני ולבנות קהילה כי זה מה שיש להם. אין להם הרבה עושר. אין להם הרבה משאבים, אבל מה שיש להם זה אחד את השני והאדמה הזו, ולגור על האדמה הזו זה באמת משהו שלדעתי הוא עוד חלק ממנו. כשאתה מתחיל להביא את השינויים הסביבתיים והשינויים באקלים, אנשים יצטרכו ללמוד איך להיות בקשר עם הארץ בצורה אחרת. אלו הם כמה מהקשרים והדברים החזקים ביותר שאני מקווה שאנשים ייצאו מלראות את הסרט הזה.
מחוץ למאק הופעת הבכורה שלו בשידור ב-Independent Lens בשעה 22:00. ET ב-6 בפברואר. זה יהיה זמין גם לסטרימינג ב- אפליקציית וידאו PBS.
המלצות עורכים
- ג'ולי הא ויוג'ין יי על יצירת סרט הפשע האמיתי Free Chol Soo Lee
- הבמאי מוטעאלי על הפיכתו של קסיוס קליי למוחמד עלי
- אריקה אלכסנדר ווויטני דאו של The Big Payback על פיצויים באמריקה
