Kota Pahokee, Florida, mungkin paling terkenal dengan tim sepak bola sekolah menengahnya. Dengan kurang dari 6.000 penduduk, kota pedesaan ini telah menghasilkan banyak pemain sepak bola yang kemudian bermain di sepak bola NFL, termasuk Anquan Boldin Sr., Janoris Jenkins, dan Rickey Jackson. Pahokee dikenal sebagai “Kotoran” karena tanahnya yang kaya nutrisi di tepi Danau Okeechobee. Meskipun sepak bola mungkin menjadi berita utama, Pahokee adalah kota dengan rekam jejak panjang dalam kejayaan, tradisi, dan tragedi.
Pembuat film Ira Mckinley bersiap untuk melukiskan kampung halamannya di Pahokee dengan cara baru dengan film dokumenter mendatang Keluar dari kotoran. Bersama dengan co-director/produsernya Bhawin Suchak, Mckinley kembali ke Pahokee untuk berhubungan kembali dengan rekannya. keponakan laki-laki dan perempuan saat ia menjelajahi sejarah keluarganya dan mencatat kehidupan kota penduduk. Melalui kisah-kisah intim tentang cinta dan keputusasaan, Keluar dari kotoran menggambarkan perspektif baru tentang Pahokee, sebuah kota yang dibangun berdasarkan pencapaian, ketahanan, dan penghargaan Kulit Hitam terhadap komunitasnya.
Video yang Direkomendasikan
Dalam wawancara dengan Digital Trends, Mckinley dan Suchak membahas perjalanan tujuh tahun yang lalu Keluar dari kotoran, kesalahpahaman terbesar tentang Pahokee, dan pesan yang bisa diambil dari film tersebut.
Catatan: Wawancara ini telah diedit agar panjang dan jelasnya.
Tren Digital: Keseluruhan proses ini merupakan perjalanan selama tujuh tahun. Pernahkah Anda sadar bahwa dunia akan segera melihat film ini?
Bhawin Suchak: Menurut saya, proses pembuatan sebuah film dokumenter adalah proses yang panjang dan mencakup banyak pengembangan dan penelitian sebelum Anda benar-benar mulai memproduksinya. Dan tentu saja, dengan film dokumenter, tidak ada yang tertulis, bukan? Kita harus mengemukakan cerita dan konsepnya. Aku dan Ira, ini film kedua kami bekerja sama.
Kami mengerjakan film berjudul Barang-barang yang dibuang yang kami rilis pada tahun 2014. Kemudian Ira mendapat ide bahwa dia ingin benar-benar membuat film lain tentang sejarah keluarganya. Saya awalnya enggan karena itu hanya membutuhkan banyak usaha. Saya merasa sangat kewalahan dan lelah. Jujur saja, saya tidak ingin membuat dokumen fitur lainnya [tertawa], tapi saya yakin karena Ira punya cerita yang sangat luar biasa.
Ini sangat menarik. Kami telah berada di sirkuit festival dan melakukan tur komunitas dengan film tersebut, jadi kami telah menunjukkannya kepada penonton secara langsung. Ya, saya sangat gembira karena ini adalah kisah yang sangat kuat yang muncul pada saat yang tepat dalam sejarah negara ini. Kisah-kisah komunitas kulit hitam dan konteks sejarah yang mereka lalui serta bagaimana sejarah berdampak pada masa kini, menurut saya, benar-benar dijalin dengan cara yang indah.
Saya pikir itu akan terjadi pada saat Anda akan memilikinya Mangkuk Super, jadi sepak bola ada dalam kesadaran masyarakat. Saya pikir film ini menunjukkan kepada Anda bahwa meskipun sepak bola, pada saat ini, adalah olahraga tingkat tinggi, dan ada banyak uang. Jika Anda melihatnya dari perspektif komunitas, ini juga merupakan tempat bagi orang-orang untuk berkumpul dan membangun persatuan. Itulah kekuatan peran sepak bola dalam komunitas.
Ira, ajak aku menelusuri asal muasal penjelajahan keluargamu Keluar dari kotoran.
Ira Mckinley: Selagi aku melakukannya Barang-barang yang dibuang, banyak hal mulai bermunculan. Ketika Anda melakukan penelitian seperti yang saya lakukan dan kerjakan pada film pertama, hal-hal sekunder bermunculan, dan artikel-artikel sedang ditulis. Ada sebuah buku berjudul Kota Kotoran itu keluar. Buku itu berisi sepupu saya. Itu adalah sebuah peluang. Terakhir kali saya berada di kawasan itu adalah saat kami menguburkan ayah saya. [Film ku], Barang-barang yang dibuang, ini adalah kebrutalan polisi dan penahanan massal, jadi hal yang kami kerjakan adalah tentang keadilan sosial.
Ada peluang untuk menyoroti tempat yang telah menghasilkan banyak pemain NFL, tetapi masih buruk. Sejarahnya sudah ada sejak seratus tahun yang lalu, seperti sejarah Zora Neale Hurston Mata merekaSedang Mengawasi Tuhan, badai, [dan] Panen Rasa Malu, Edward R. Film dokumenter Murrow pada tahun 1960. Semua itu muncul saat saya sedang melakukannya Barang-barang yang dibuang, dan menurutku ini adalah kesempatan besar bagi kami, terutama saya, untuk terhubung kembali. [Saya ingin] menunjukkan kisah saya terhubung kembali ke tempat ini, tempat bersejarah [dengan] banyak sejarah, dan kembali ke sana setelah 35 tahun hilang. Ada banyak generasi [di sana]. Keponakan saya, yang kami tampilkan di sana, putranya masih bayi ketika saya pergi. Ketika saya kembali, dia sudah dewasa [dengan] anak-anak. Ada anak-anak lain, lho, orang-orang yang belum pernah saya temui. Itu adalah kesempatan untuk menceritakan kisah itu.
Kami pergi ke sana pada tahun 2015, dan kami melihat kegembiraannya. Lalu tahun berikutnya, saat kami produksi, yaitu 2016, mereka [tim sepak bola Pahokee] tidak terkalahkan. Kami tidak bisa mendapatkan naskah yang lebih baik dari apa yang kami coba lakukan. Para pemain sepak bola sekolah menengah tidak terkalahkan. Mereka memenangkan kejuaraan negara bagian. Kami berada di sana melalui semuanya, hanya mencoba mengumpulkan uang untuk bolak-balik, bolak-balik, lho.
Kami tidak punya siapa pun. Kami harus melakukannya melalui crowdfunding dan hal-hal lainnya. Meminta uang kepada orang-orang supaya kami bisa turun ke sana dan memotret. Saya punya ceritanya, tapi Bhawin dan orang-orangnya dari Youth FX-lah yang datang dan mendokumentasikan cerita tersebut. Itulah kemitraannya.
Bhawin, Anda menghabiskan begitu banyak waktu untuk bertemu dengan masyarakat Pahokee. Ada gagasan dalam film tentang persepsi versus kenyataan di Pahokee. Sebagai seseorang yang bukan berasal dari Pahokee, menurut Anda apa kesalahpahaman terbesar tentang komunitas ini?
Seperti: Ini menarik karena menurut saya di awal proyek, sangat penting bagi kami untuk membangun hubungan tersebut dan memastikan bahwa orang-orang mengetahui niat kami di sana. Ada banyak film, acara TV, dan spot yang dibuat tentang Pahokee yang terlalu fokus pada kemiskinan dan kekerasan serta semua aspek komunitas tersebut. Saat Anda berada di bawah sana dan menghabiskan waktu, tempat itu tidak ada bedanya dengan tempat lain mana pun.
Faktanya, dalam beberapa hal, menurut saya kesalahpahaman terbesar adalah masyarakat tidak memahami betapa erat dan terhubungnya komunitas ini dan betapa masyarakat benar-benar saling memperhatikan. Saya pikir apa yang terjadi adalah ketika Anda kekurangan sumber daya dan struktur pemerintahan daerah dan pemerintah negara bagian pada dasarnya membiarkan Anda tanpa sumber daya, Anda belajar cara membangunnya dirimu sendiri. Anda belajar bagaimana menentukan nasib sendiri.
Bagi saya, itu adalah salah satu kesalahpahaman terbesar. Anda tahu, orang-orang miskin, mereka tidak peduli, [dan] mereka hanya bertahan hidup dan berjuang. Namun orang-orang juga berkembang pesat di sana. Hal ini tidak terlihat seperti di wilayah mainstream yang memiliki banyak sumber daya. Orang-orang harus benar-benar mendukung satu sama lain, dan semua orang saling menjaga dan peduli satu sama lain. Apa yang coba kami tunjukkan dalam film ini adalah bahwa keluarga Ira, khususnya [Ira’s niece and keponakan] Bridget dan Alvin, benar-benar menjadi pusat gravitasi di masyarakat. Orang-orang tertarik pada mereka karena mereka sangat peduli terhadap satu sama lain, kota, dan sejarah karena mereka telah berada di sana selama tujuh generasi.
Sisi lainnya adalah banyak orang tidak bercerita tentang siapa saja yang tinggal di komunitas tersebut. Anda mendengar banyak cerita tentang keluar dari tempat seperti Pahokee dan pergi. Ya, sumber daya dan peluangnya tidak banyak, jadi bagi orang-orang tertentu ingin keluar. Pertanyaan yang selalu saya pertanyakan adalah siapa yang bertahan. Siapakah orang-orang yang memelihara sejarah? Itu Bridget. Itu Alvin. Anda melihat di film adegan-adegan memasak dan berkumpul. Itulah yang menyatukan semua orang.
Kesalahpahaman terbesar di negara seperti itu adalah, “Mereka tidak punya apa-apa, dan mereka miskin.” Tapi Anda tidak memikirkan kekayaan mereka. Mereka kaya akan sumber daya. Mereka kaya akan tanahnya — menanam buah-buahan dan sayur-sayuran sendiri, memancing di danau itu. Hal terbesar bagi saya adalah kebersamaan itu. Mereka berkumpul dan merayakan kehidupan satu sama lain dan saling menjaga dengan cara yang sulit ditemukan di kota dan komunitas yang lebih besar. Anda tidak memiliki kebersamaan dan rasa saling menjaga satu sama lain. “Oh, anak-anak ada di rumahmu? Baiklah, kami akan mengawasi anak-anak Anda.” Anda kenal semua orang, jadi itu sungguh indah untuk saya alami.
Itu membuat saya ingin terhubung kembali dengan sejarah saya dan keluarga saya dengan cara yang lebih dalam, lebih terlibat, dan luas daripada yang pernah saya pikirkan sebelumnya. Saya harap ini dapat memicu hal itu bagi orang-orang yang menonton film tersebut. Bahwa mereka harus benar-benar tetap terhubung dengan sejarah keluarga mereka sendiri. Juga, jangan meremehkan kota-kota seperti Pahokee. Orang-orang menghitungnya dan hanya peduli pada sepak bola, tapi ada lebih dari sekedar sepak bola di kota itu.
Keluar dari Kotoran | Cuplikan Resmi | Lensa Independen | PBS
Sepanjang proses ini, apakah ada hal atau penemuan baru yang membuat Anda terkejut saat mengetahui tentang keluarga Anda?
Mckinley: Kaitannya dengan sepak bola. Burt Reynolds apakah film disebut Buaya Dan Petir Putih, dan dia menyebut "Muck Boys". Ada adegan ketika dia sedang berbicara, menurut saya dengan Jerry Reed, di film. Dia keluar dari penjara. Ayahnya tinggal di kota seperti Pahokee, dan dia adalah seorang penjual wiski, jadi dia menjalankan wiski, seperti minuman keras. Mereka berbicara tentang penderitaan, dan ini terjadi pada tahun 70an ketika dia [Reynolds] melakukannya Petir Putih, Gator, Dan Pekarangan terpanjang. Mereka bermain sepak bola, dan orang-orang yang mereka gunakan adalah orang-orang yang tidak tahu apa-apa. Hal itu tidak diceritakan dalam cerita, tetapi ketika Anda menelitinya, Anda melihat bahwa Burt Reynolds membicarakannya [kotorannya]. Zora Neale Hurston membicarakannya dalam aspek sejarah dan ketekunan yang berbeda.
Kemudian 30 tahun kemudian, Edward R. Murrow berbicara tentang migrasi, dan begitulah cara keluarga saya pindah ke New York. Saya tidak lahir di Pahokee, tapi ibu dan ayah saya bertemu di sana. Itulah pentingnya cerita ini. Kalau bukan karena Pahokee, aku tidak akan ada. Ibu dan ayahku bertemu di kota itu dan biasa berkencan di sana. Itu adalah hal yang berbeda. Saya harus membawa diri saya kembali ke masa itu. Itu adalah Jim Crow. Anda tidak bisa berbuat apa-apa.
Anda lihat apa yang terjadi sekarang dengan [Gubernur Florida. Ron] DeSantis mencoba membunuh pendidikan. Ini adalah kisah tentang apa yang telah terjadi selama berabad-abad di sana. Anda bertanya-tanya mengapa mereka ingin mematikan pendidikan. Kemudian Anda memahami bahwa itu adalah mentalitas tipe budak. Pabrik gula memanfaatkan orang-orang ini dan tidak memberi mereka upah terbaik, namun mereka memberi mereka upah yang cukup sehingga keadaan mereka lebih baik dibandingkan masyarakat lainnya.
Jadi mereka mengejar kelinci. Mereka memancing seperti yang dikatakan Bhawin. Ini adalah kota pedesaan, dan anak laki-laki mereka adalah negara dengan aspek yang berbeda, tetapi mereka bertahan. Mereka makan sehat karena mendapat mangga. Mereka mendapat alpukat [dan] pisang. Mereka mendapatkan segalanya. Tanah ini subur sekali. Anda melihat harga telur, dan [jika] Anda pergi ke Pahokee, Anda melihat ayam-ayam berlarian liar di jalan. Mereka tidak memandang telur seperti itu. Anda mencari tahu di mana ayam jantan dan ayam itu bertelur dan mendapatkan telurnya. Itulah alasan mengapa orang-orang ini melakukan hal itu. Anda menyadari bahwa meskipun mereka tidak punya banyak, mereka punya banyak. Mereka punya banyak. Ini bukan hal yang biasa kita lakukan, tumbuh di kota-kota besar.
Kami secara singkat menyinggung tim sepak bola dan pentingnya bagi komunitas. Bagi seseorang yang tidak memahami pentingnya bagaimana tim olahraga lokal dapat memberikan banyak manfaat kepada masyarakat, apa arti sepak bola bagi Pahokee?
Mckinley: Salah satu adegan sepak bola pertama atau kedua yang kami rekam adalah ketika [tim] juara negara bagian New Jersey, sebuah sekolah yang lebih besar, datang [ke Pahokee]. Mereka membicarakan semua kekacauan tentang bagaimana mereka akan mengalahkan Pahokee [Tertawa]. Lucu sekali menontonnya karena kami duduk di sana, kami kepanasan, kami berkeringat, dan kami melakukan pekerjaan yang dilakukan anak-anak ini, tapi kami punya kamera. Kita akan memasuki iklim tropis ini, dan New Jersey berpikir mereka akan datang dan memainkan pemain-pemain ini di kampung halaman mereka dan tidak berlatih. Mereka pergi ke Universitas Miami untuk berlatih dengan AC dan hal-hal lainnya.
Kemudian mereka datang dengan bus penuh orang, dengan rombongan dan polisi negara. Saya dan Bhawin sedang memfilmkannya. Menurutku ini tidak ada dalam adegan itu, tapi kami panik seperti, "Yo, lihat mereka." Mereka membutuhkan waktu empat jam untuk memainkan permainan tersebut karena semua orang mulai kram. Ini terjadi pada bulan September di Florida. Mereka tidak tahu bahwa cuaca dan panas seperti ini akan merugikan Anda. Anak-anak dilatih dalam hal ini setiap hari. Mereka berlatih dalam cuaca panas seperti ini dan segalanya setiap hari.
Kami melihat mereka [tim lawan] terpuruk dan para pelatih terpuruk. Orang-orang bertanya, “Oh, bagaimana kabarnya?” Setelah pertandingan, mereka mengira akan menang dan mengadakan perayaan besar. Itu dibatalkan [tertawa]. Bagi kami, itu lucu. Mereka membatalkan semuanya setelah membicarakan semua kekacauan ini di media sosial. Anda datang ke sini, dan Anda ingin bermain di cuaca panas ini, [maka] Anda harus mengenali para pemain yang bermain di sini. Mereka berlatih dalam hal ini. Jika Anda pergi ke Universitas Miami dan Anda berada di AC, Anda tidak siap untuk bermain-main. Itu adalah sesuatu yang saya dapatkan. Latihan mereka tidak sama dengan cara anak-anak ini berlatih, mengejar kelinci, dan melakukan hal-hal lainnya.
Pesan apa yang Anda ingin orang-orang ambil dari film ini?
Seperti: Saya pikir ada begitu banyak pesan yang berbeda, tapi saya pikir salah satu pesan yang saya harap orang-orang lihat adalah bahwa komunitas kecil pedesaan ini benar-benar telah menjadi salah satu benang merah dari negara ini. Saya pikir hal ini sangat diabaikan ketika Anda memikirkan tentang sejarah Amerika, khususnya ketika Anda membicarakannya Sejarah hitam di negeri ini, adalah melihat perjuangan dan ketahanan masyarakat sejenisnya Pahokee. Ketika kita berbicara tentang kota-kota kecil di pedesaan, hampir selalu terjadi defisit, sebuah konteks yang tidak mereka miliki. Saya pikir hal ini sangat disayangkan karena menurut saya komunitas-komunitas ini adalah tempat di mana sejarah dibuat.
Di Pahokee, kami melakukan beberapa pemutaran film oleh komunitas untuk melihat pratinjau film tersebut kepada komunitas sehingga mereka dapat mengetahui apa yang kami lakukan dan arahannya. Saya beri tahu Anda bahwa tanggapan nomor satu dari orang-orang adalah, “Kenapa kita tidak diajari hal ini sejarah di kota kita sendiri.” Penting baginya [Ira] untuk membawa narasi Zora Neale Hurston ke dalam hal ini film. Sekarang Anda melihat tiga film dokumenter yang dirilis tahun ini yang merangkai sejarah Zora Neale Hurston, yang luar biasa karena sudah sangat terlambat.
Kami telah membuat banyak cerita-cerita ini tidak terlihat dan dipinggirkan seolah-olah tidak relevan. Sangat penting bagi kami agar film ini ditayangkan karena orang-orang perlu tahu tentang Pahokee. Mereka perlu bertemu orang-orang seperti Bridget dan Alvin karena merekalah yang menghambat komunitas ini. Kita perlu merayakannya. Dan mereka adalah orang-orang yang rendah hati, lho. Mereka di luar sana tidak berusaha menjadi terkenal dan mendapatkan perhatian penuh pada mereka. Mereka melakukan pekerjaan luar biasa di komunitasnya karena merekalah yang menyatukan mereka. Mereka mempertahankan sejarah itu.
Hal yang paling kuat dari film ini adalah momen terakhirnya, di mana Alvin mengaitkan sejarah penduduk asli dan para budak yang melarikan diri dan mengaitkannya dengan keadaan Pahokee saat ini. Pahokee adalah tempat di mana orang-orang peduli satu sama lain. Mereka menerima siapa pun. Bridget berkata, “Kami akan memberikan kaus itu dari punggung kami. Kami akan memberimu makanan untuk dimakan.” Itu adalah sesuatu yang mereka hargai karena itulah konsep keramahtamahan Selatan yang dihadirkan kepada Anda dalam layar penuh. Daripada melihatnya sebagai peninggalan masa lalu atau sesuatu yang tipu, hal ini sangatlah penting dan penting, terutama di dunia saat ini.
Saya pikir setelah pandemi ini, orang-orang banyak berbicara tentang gotong royong dan komunitas. Ini seperti sebuah slogan. Tapi bagaimana sebenarnya hal itu terjadi? Pahokee mencontohkan bagaimana sebuah komunitas saling menjaga dan membangun komunitas karena itulah yang mereka miliki. Mereka tidak mempunyai banyak kekayaan. Mereka tidak punya banyak sumber daya, tapi yang mereka miliki adalah satu sama lain dan tanah itu, dan tinggal di tanah itu adalah sesuatu yang menurut saya merupakan bagian lain dari sumber daya tersebut. Ketika Anda mulai menerapkan perubahan lingkungan dan perubahan iklim, masyarakat perlu belajar bagaimana menjalin hubungan dengan lahan dengan cara yang berbeda. Itulah beberapa koneksi paling kuat dan hal-hal yang saya harap orang-orang dapatkan dari menonton film ini.
Keluar dari kotoran membuat debut siarannya di Independent Lens pada pukul 10 malam. ET pada 6 Februari. Ini juga akan tersedia untuk streaming di Aplikasi Video PBS.
Rekomendasi Editor
- Julie Ha dan Eugene Yi dalam pembuatan film dokumenter kriminal Free Chol Soo Lee
- Sutradara Muta'Ali tentang transformasi Cassius Clay menjadi Muhammad Ali
- Erika Alexander dan Whitney Dow dari The Big Payback tentang reparasi di Amerika
