A floridai Pahokee városa talán leginkább középiskolai futballcsapatáról ismert. A kevesebb, mint 6000 lakosú vidéki város számos futballistát nevelt, akik tovább játszottak a bajnokságban NFL, köztük Anquan Boldin Sr., Janoris Jenkins és Rickey Jackson. A Pahokee-t az Okeechobee-tó partján található tápanyagban gazdag talaj miatt „a Muck” néven ismerik. És bár a futball felkelti a címlapokat, Pahokee egy olyan város, amely hosszú múltra tekint vissza a diadal, a hagyományok és a tragédiák terén.
Ira Mckinley filmrendező új megvilágításba helyezi szülővárosát, Pahokee-t a készülő dokumentumfilmmel Outta the Muck. Rendezőtársával/producerével, Bhawin Suchak-kal együtt Mckinley visszatér Pahokee-ba, hogy újra kapcsolatba lépjen unokahúga és unokaöccse, miközben feltárja családja történetét és megörökíti a város életét lakosok. A szerelem és a kétségbeesés meghitt történetein keresztül, Outta the Muck új perspektívát mutat be Pahokee-ról, egy városról, amely fekete teljesítményére, rugalmasságára és közössége iránti megbecsülésére épült.
Ajánlott videók
A Digital Trendsnek adott interjújában Mckinley és Suchak a hétéves utazásról beszélnek Outta the Muck, a Pahokee-val kapcsolatos legnagyobb tévhitek, és a filmből levonandó üzenetek.
Megjegyzés: Ezt az interjút a terjedelem és az egyértelműség kedvéért szerkesztettük.
Digitális trendek: Ez az egész folyamat hét évig tartó utazás volt. Eltalálta, hogy hamarosan a világ is láthatja ezt a filmet?
Bhawin Suchak: Úgy gondolom, hogy egy dokumentumfilm elkészítésének folyamata hosszú folyamat, amely sok fejlesztési és kutatási munkát foglal magában, mielőtt ténylegesen elkezdené a gyártást. És nyilvánvaló, hogy a dokumentumfilmben nincs semmi forgatókönyv, igaz? Ki kell találnunk a történetet és a koncepciót. Ira és én, ez a második közös filmünk.
című filmen dolgoztunk A kidobások amit 2014-ben adtunk ki. Aztán Irának az az ötlete támadt, hogy szeretne egy másik filmet a családja történetéről. Eleinte vonakodtam, mert nagyon sok munkát igényel. Nagyon levertnek és fáradtnak éreztem magam. Hogy őszinte legyek, nem akartam még egy filmes dokit készíteni [nevet], de meggyőződésem volt, mert Irának volt egy igazán hihetetlen története.
Nagyon izgalmas. Részt vettünk a fesztivál körútján és közösségi körutakat tettünk a filmmel, így személyesen mutattuk meg a közönségnek. Igen, nagyon izgatott vagyok, mert ez egy olyan erőteljes történet, amely ennek az országnak a történelmének tökéletes időpontjában érkezik. A fekete közösségek történetei és a történelmi kontextus, amelyen keresztül jutottak, és hogy a történelem hogyan befolyásolta a jelenkort, azt hiszem, nagyon szépen beleszőttek ebbe.
Azt hiszem, ez akkor jön, amikor hamarosan megvan a Super Bowl, tehát a futball benne van az emberek tudatában. Szerintem ez a film megmutatja, hogy bár a futball jelenleg egy nagyon magas szintű sport, és rengeteg pénz van ha a közösség szemszögéből nézzük, akkor ez egy olyan hely is, ahol az emberek összejönnek és építhetnek egység. Ez az, ami erőteljes a labdarúgás közösségben betöltött szerepében.
Ira, vezess végig a családod felfedezésének eredetén Outta the Muck.
Ira Mckinley: Miközben csináltam A kidobások, kezdtek felbukkanni a dolgok. Amikor olyan kutatásokat végez, mint én, és az első filmen dolgoztam, másodlagos dolgok tűntek fel, és cikkek születtek. Volt egy könyv az ún Muck City az jött ki. A könyvben az unokatestvérem szerepelt. Ez egy lehetőség volt. Utoljára akkor voltam ezen a környéken, amikor eltemettük apámat. [Az én filmem], A kidobások, ez rendőri brutalitás és tömeges bebörtönzés, tehát a dolgok, amin dolgoztunk, a társadalmi igazságosságról szóltak.
Felmerült a lehetőség, hogy reflektorfénybe kerüljön egy olyan hely, ahol sok NFL-játékos született, de még mindig szegényes. A történelem száz évre nyúlik vissza, akárcsak Zora Neale Hurstoné A szemeikIstent figyelték, a hurrikán, [és] Harvest of Shame, az Edward R. Murrow dokumentumfilm 1960-ban. Mindez felmerült közben A kidobások, és úgy gondoltam, ez egy nagyszerű lehetőség számunkra, különösen nekem, hogy újra kapcsolatba léphessünk. [Szerettem volna] megmutatni azt a történetet, amelyben újra kapcsolódtam ehhez a helyhez, egy történelmi helyhez, [amely sok történelemmel rendelkezik], és 35 év távollét után visszatérek oda. Egész nemzedékek vannak [ott]. Az unokahúgom, akit ott bemutattunk, a fia még csecsemő volt, amikor elmentem. Amikor visszajöttem, gyerekekkel nőtt fel. Tudod, vannak más gyerekek is, akikkel nem találkoztam. Alkalom volt elmondani ezt a történetet.
2015-ben jártunk ott, és láttuk az izgalmakat. Aztán a következő évben, amikor gyártásban voltunk, ami 2016 volt, ők [a Pahokee futballcsapata] veretlenek voltak. Nem is kaphatnánk jobb forgatókönyvet, mint amit megpróbálunk. A középiskolás futballisták veretlenül maradtak. Állami bajnokságot nyertek. Ott voltunk az egész ügyben, csak próbáltunk pénzt gyűjteni, hogy oda-vissza, oda-vissza menjünk, tudod.
nem volt senkink. Ezt a közösségi finanszírozáson és az egyéb dolgokon keresztül kellett megtennünk. Pénzt kérni az emberektől, hogy lemehessünk és lőhessünk. Megvolt a történet, de Bhawin és a Youth FX emberei voltak azok, akik eljöttek és dokumentálták a történetet. Ez volt a partnerség.
Bhawin, annyi időt töltöttél Pahokee népével. Ez az ötlet a filmben az észlelés versus valóságról szól Pahokee-ban. Mint valaki, aki nem Pahokee-ból származik, szerinted mi a legnagyobb tévhit ezzel a közösséggel kapcsolatban?
Suchak: Érdekes, mert úgy gondolom, hogy a projekt elején ez nagyon fontos volt számunkra, hogy felépítsük ezt a kapcsolatot, és megbizonyosodjunk arról, hogy az emberek tudták, mi a szándékunk. Rengeteg film, TV-műsor és szpot készült Pahokee-ról, amelyek csak a szegénységre, az erőszakra és a közösség ezen aspektusaira koncentrálnak. Amikor odalent vagy, és időt töltesz, az nem igazán létezik, ami bármiben is különbözne a többi helytől.
Ami azt illeti, bizonyos szempontból azt hiszem, a legnagyobb tévhit az, hogy az emberek nem értik, mennyire szoros és összefüggő a közösség, és hogy az emberek mennyire figyelnek egymásra. Szerintem az történik, ha hiányoznak a források és a megyei önkormányzat struktúrái és az állam kormánya alapvetően források nélkül hagyott benneteket, tanulja meg, hogyan kell ezeket felépíteni magatok. Megtanulod, hogyan légy önrendelkező.
Számomra ez az egyik legnagyobb tévhit. Tudod, az emberek szegények, nem törődnek velük, [és] csak túlélnek és küzdenek. De az emberek ott [is] gyarapodnak. Egyszerűen nem úgy néz ki, mint egy általánosabb területen, amely sok erőforrással rendelkezik. Az embereknek valóban támogatniuk kell egymást, és mindenki vigyáz a másikra és törődik egymással. A filmben azt próbáljuk megmutatni, hogy Ira családja, konkrétan [Ira unokahúga és unokaöccse] Bridget és Alvin valóban a közösség súlypontjai. Az emberek vonzódnak hozzájuk, mert nagyon törődnek egymással, a várossal és a történelemmel, mert hét generáció óta ott vannak.
A másik része az, hogy sokan nem mesélnek arról, hogy kik maradnak ezekben a közösségekben. Sok történetet hallani arról, hogyan kell kijutni olyan helyekről, mint Pahokee, és elhagyni. Igen, nincs sok forrás és lehetőség, ezért bizonyos embereknek el akar menni. Mindig az a kérdés, hogy ki marad. Kik azok az emberek, akik fenntartják a történelmet? Ez Bridget. Ez Alvin. A filmben a főzések és összejövetelek jelenetei láthatók. Ez az, ami mindenkit összetart.
A legnagyobb tévhit egy ilyen helyen az, hogy "nincs nekik semmijük, és szegények." De nem gondol arra, hogy miben gazdagok. Erőforrásokban gazdagok. Gazdagok a földben – saját maguk termesztik gyümölcseiket és zöldségeiket, horgásznak abból a tóból. A legnagyobb számomra az összetartozás. Összejönnek és megünnepelik egymás életét, és úgy figyelnek egymásra, ahogy azt nehéz megtalálni egy nagyobb városban és egy nagyobb közösségben. Nincs meg bennetek az az összetartozás és az az érzés, hogy vigyázzatok egymásra. „Ó, a gyerekek a házadban vannak? Nos, szemmel fogjuk tartani a gyerekeidet." Mindenkit ismersz, úgyhogy ezt nagyon szép volt megtapasztalnom.
Ez arra késztetett, hogy újra kapcsolatba kerüljek a saját történelmemmel és a családommal oly módon, ami valóban mélyebb, érintettebb és kiterjedtebb volt, mint azt valaha gondoltam. Remélem, ez felkeltette az embereket, akik látják a filmet. Hogy valóban kapcsolatban kell maradniuk saját családtörténetükkel. Továbbá, hogy ne becsüljük alá az olyan városokat, mint Pahokee. Az emberek számba veszik őket, és csak a futball érdekli őket, de ebben a városban több is van, mint a foci.
Outta the Muck | Hivatalos előzetes | Független lencse | PBS
A folyamat során volt olyan új dolog vagy felfedezés, amivel meglepett, amikor megtudta a családját?
Mckinley: A futballhoz való kapcsolódás. Burt Reynolds nevű filmeket csinált Gator és fehér villám, és megemlíti a „Muck Boys”-t. Van egy jelenet, amikor Jerry Reeddel beszélt a filmben. Kijön a börtönből. Az apja egy olyan városban él, mint Pahokee, és whiskyfutó, szóval whiskyt fut, mint a holdfény. Szenvedésről beszélnek, és ez még a ’70-es években történt, amikor [Reynolds] ezt tette Fehér villám, Gator, és A leghosszabb udvar. Fociztak, és akiket használtak, azok a sárból jöttek. A történetben nem mondták el, de ha utánanézel, láthatod, hogy Burt Reynolds beszélt róla [a sárról]. Zora Neale Hurston a történelem és a kitartás egy másik aspektusában beszélt erről.
Aztán 30 évvel később Edward R. Murrow a migrációról beszélt, és így költözött a családom New Yorkba. Nem Pahokee-ban születtem, de anyám és apám ott találkoztak. Ez a történet jelentősége. Ha nem lenne Pahokee, nem lennék én sem. Anyám és apám abban a városban találkoztak, és ott randevúztak. Ez egy más típusú dolog volt. Vissza kellett vinnem magam abba az időbe. Jim Crow volt az. nem tehettél semmit.
Látod, mi történik most a [Florida Gov. Ron] DeSantis megpróbálja megölni az oktatást. Ez a történet arról szól, ami évszázadok óta ott történik. Kíváncsi vagy, miért akarják megölni az oktatást. Akkor megérted, hogy ez egy rabszolga-típusú mentalitás. A cukorgyárak igénybe veszik ezeket az embereket, és nem a legjobb fizetést adják nekik, de annyi bért adnak nekik, hogy jobban járnak, mint a lakosság többi része.
Szóval üldözik a nyulakat. Úgy halásznak, ahogy Bhawin mondta. Ez egy vidéki város, és a „dem boys” vidék, különböző szempontokkal, de túlélik. Egészségesen esznek, mert mangót kaptak. Kaptak avokádót [és] banánt. Mindent megkaptak. Ez a föld nagyon termékeny. Látod a tojás árát, és [ha] lemész Pahokee-ba, látod, hogy csirkék vadul szaladgálnak az utcán. Nem nézik így a tojásokat. Megtudod, hol tojnak azok a kakasok és csirkék, és megkapod a tojásaikat. Ez az oka annak, hogy ezek az emberek ezt teszik. Rájössz, hogy bár nincs sok, de sok van. Van nekik nagyon. Ez nem az, amit megszoktunk, a nagyvárosokban nőttünk fel.
Röviden érintettük a futballcsapatot és annak fontosságát a közösség számára. Mit jelent Pahokee számára a futball annak, aki nem érti annak fontosságát, hogy egy helyi sportcsapat hogyan tud ennyit nyújtani a közösségnek?
Mckinley: Az egyik első vagy második futballjelenet, amit leforgattunk, az volt, amikor egy New Jersey állam bajnoka [csapat], egy nagyobb iskola, jött [Pahokee-ba]. Arról beszéltek, hogy hogyan fogják legyőzni Pahokee-t [nevet]. Vicces volt nézni, mert fent ülünk, melegünk van, izzadunk, és azt a munkát végezzük, amit ezek a gyerekek, de van kameránk. Bemegyünk erre a trópusi éghajlatra, és New Jersey azt gondolja, hogy eljönnek és eljátsszák ezeket a srácokat a szülővárosukban, és nem edzenek. A Miami Egyetemre mentek edzeni az AC-vel és minden mással.
Aztán jöttek ezzel a busznyi emberrel, ezzel a kísérettel és az állami katonákkal. Én és Bhawin forgattuk őket. Nem hinném, hogy ez van a jelenetben, de úgy kiakadtunk, hogy "Jé, nézd őket." Négy órába telt a játék, mert mindenki görcsölni kezdett. Ez szeptemberben történt Floridában. Nem tudták, hogy ez az időjárás és a hőség megviseli Önt. A gyerekek minden nap erre edzettek. Ilyen hőségben edzettek minden nap.
Láttuk őket [az ellenfél csapatát] összeomlani, és az edzőket összeomlani. Az emberek azt mondták: "Ó, hogy csinálják?" A meccs után azt hitték, hogy nyerni fognak, és megtartják ezt a nagy ünneplést. Ezt törölték [nevet]. Számunkra ez vicces volt. Mindent lemondtak, miután a közösségi médiában kibeszélték ezt a sok zűrzavart. Gyere le ide, és le akarsz játszani ebben a melegben, [akkor] fel kell ismerned, hogy ezek a fiúk itt játszanak. Ebben edzenek. Ha mész a Miami Egyetem és az AC-ben vagy, nem vagy készen arra, hogy a sárban játssz. Ez valami, amit kaptam. A képzésük nem ugyanaz, mint ahogy ezek a gyerekek edzenek, nyulakat kergetnek és mindezt a többi dolgot csinálják.
Milyen üzeneteket szeretnél az emberektől elvinni ettől a filmtől?
Suchak: Azt hiszem, nagyon sokféle üzenet létezik, de nagyon remélem, hogy az emberek látják, hogy ezek a kis vidéki közösségek valóban az ország kárpitjának egyik szálát képezték. Szerintem ezt annyira figyelmen kívül hagyják, ha az amerikai történelemre gondolunk, különösen, ha arról beszélünk Fekete történelem ebben az országban, hogy nézd meg a küzdelmek és a rugalmasság a közösségek, mint Pahokee. Amikor ezekről a vidéki kisvárosokról beszélünk, az szinte mindig hiányos, annak a kontextusában, amivel nem rendelkeznek. Sajnálatosnak tartom, mert úgy gondolom, hogy ezek a közösségek azok a helyek, ahol történelmet írtak.
Pahokee-ban néhány közösségi vetítést végeztünk, hogy a közösség számára megtekinthessék a filmet, hogy megértsék, mit csinálunk és milyen irányvonalat csinálunk. Elmondom, hogy az emberek első számú válasza ez volt: „Hogy lehet, hogy még ezt sem tanítják nekünk történelme a saját városainkban.” Fontos volt számára [Ira], hogy ebbe belevigye Zora Neale Hurston narratíváját film. Most három olyan dokumentumfilmet láthatunk, amelyek ebben az évben jelentek meg, amelyek Zora Neale Hurston történetét szőtték, ami elképesztő, mert már nagyon késett.
Sok ilyen történetet láthatatlanná tettünk és marginalizáltunk, mintha nem lennének relevánsak. Nagyon fontos számunkra, hogy ez a film megjelenjen, mert az embereknek tudniuk kell Pahokee-ról. Olyan emberekkel kell találkozniuk, mint Bridget és Alvin, mert ezek az emberek tartják vissza ezeket a közösségeket. Ünnepelnünk kell őket. És ők alázatos emberek, tudod. Nem arra törekednek, hogy híresek legyenek, és minden reflektorfény rajtuk legyen. Hihetetlen munkát végeznek a közösségeikben, mert ők tartják össze őket. Ők őrzik ezt a történelmet.
A filmben az utolsó pillanat a legerősebb, amikor Alvin az őslakosok és a szökött rabszolgák történetéhez köti, és összekapcsolja azt, ami ma Pahokee. Pahokee egy olyan hely, ahol az emberek törődnek egymással. Bárkit befogadnak. Bridget azt mondta: – Levesszük a hátunkról az inget. Adunk enni." Ezt értékelik, mert ez a déli vendégszeretet koncepciója teljes képernyőn. Ahelyett, hogy a múlt ereklyéjének vagy valami vacak dolognak tekintenénk, ez igazán kritikus és fontos, különösen a mai világban.
Azt hiszem, a járvány után az emberek sokat beszéltek a kölcsönös segítségnyújtásról és a közösségről. Ez olyan, mint egy hívószó. De hogyan is működik valójában? A Pahokee jól példázza, hogyan néz ki egy közösség, amikor odafigyelnek egymásra és közösséget építenek, mert nekik ez van. Nincs sok gazdagságuk. Nincs sok erőforrásuk, de amijük van, az egymás és az a föld, és ezen a földön élni tényleg olyan dolog, ami szerintem egy másik darabja. Amikor elkezdi behozni a környezeti változásokat és az éghajlat változásait, az embereknek meg kell tanulniuk, hogyan lehet más módon viszonyulni a földhöz. Ezek a legerősebb kapcsolatok és dolgok, amelyekről remélem, hogy az emberek kijutnak a film megtekintéséből.
Outta the Muck 22 órakor debütál az Independent Lens műsorában. ET február 6-án. A közvetítés is elérhető lesz a PBS videó alkalmazás.
Szerkesztői ajánlások
- Julie Ha és Eugene Yi a Free Chol Soo Lee című igazi krimi dokumentumfilm készítéséről
- Muta’Ali rendező Cassius Clay átalakulásáról Muhammad Alivá
- A Big Payback Erika Alexander és Whitney Dow a jóvátételről Amerikában
