Grad Pahokee na Floridi možda je najpoznatiji po svom srednjoškolskom nogometnom timu. S manje od 6.000 stanovnika, ruralni grad dao je brojne nogometaše koji su nastavili igrati u NFL, uključujući Anquan Boldin stariji, Janoris Jenkins i Rickey Jackson. Pahokee je poznat kao "Muck" zbog tla bogatog hranjivim tvarima na obalama jezera Okeechobee. I dok nogomet može biti na naslovnicama, Pahokee je grad s dugim stažom trijumfa, tradicije i tragedija.
Redatelj Ira Mckinley namjerava oslikati svoj rodni grad Pahokee u novom svjetlu nadolazećim dokumentarcem Outta the Muck. Zajedno sa svojim suredateljem/producentom Bhawinom Suchakom, Mckinley se vraća u Pahokee kako bi se ponovno povezao sa svojim nećaka i nećaka dok istražuje povijest svoje obitelji i bilježi živote grada stanovnici. Kroz intimne priče o ljubavi i očaju, Outta the Muck prikazuje novu perspektivu Pahokeeja, grada izgrađenog na crnačkim postignućima, otpornosti i zahvalnosti za svoju zajednicu.
Preporučeni videozapisi
U intervjuu za Digital Trends, Mckinley i Suchak razgovaraju o sedmogodišnjem putovanju iza sebe
Outta the Muck, najveće zablude o Pahokeeju i poruke koje treba ukloniti iz filma.
Napomena: Ovaj intervju je uređen radi duljine i jasnoće.
Digitalni trendovi: Cijeli ovaj proces bio je putovanje dugo sedam godina. Jeste li pogodili da će svijet uskoro vidjeti ovaj film?
Bhawin Suchak: Mislim da je proces stvaranja dugometražnog dokumentarca dug i uključuje puno razvoja i istraživačkog rada prije nego što počnete s produkcijom. I očito, kod dokumentarca ništa nije scenaristički, zar ne? Moramo osmisliti priču i koncept. Ira i ja, ovo je naš drugi zajednički film.
Radili smo na filmu tzv The Throwaways koji smo objavili 2014. Onda je Ira došao na ideju da stvarno želi snimiti još jedan film o povijesti svoje obitelji. Isprva sam bio nesklon jer jednostavno treba puno rada. Osjećao sam se stvarno premoreno i umorno. Nisam želio napraviti još jedan igrani dokument, da budem iskren s vama [smijeh], ali bio sam uvjeren jer je Ira imala stvarno nevjerojatnu priču.
Vrlo je uzbudljivo. Bili smo na festivalskom krugu i obilazili smo zajednicu s filmom, tako da smo ga osobno prikazivali publici. Da, jako sam uzbuđen jer je ovo tako snažna priča koja dolazi u savršenom trenutku u povijesti ove zemlje. Mislim da su priče o crnačkim zajednicama i povijesnom kontekstu kroz koji su se pojavile te kako je povijest utjecala na sadašnje vrijeme doista utkane u ovo na prekrasan način.
Mislim da dolazi u trenutku kada ćete to imati Super Bowl, tako da je nogomet u svijesti ljudi. Mislim da vam ovaj film pokazuje da je nogomet, u ovom trenutku, sport na vrlo visokoj razini i ima puno novca kada gledate iz perspektive zajednice, to je također mjesto gdje se ljudi okupljaju i grade jedinstvo. To je ono što je snažno u ulozi koju nogomet igra u zajednici.
Ira, povedi me kroz početak istraživanja tvoje obitelji Outta the Muck.
Ira Mckinley: Dok sam radio The Throwaways, stvari su se počele pojavljivati. Kad istražuješ kao što sam ja radio i radio na prvom filmu, sekundarne stvari su iskakale i pisali su se članci. Bila je knjiga tzv Muck City koji je izašao. U knjizi je bila moja sestrična. Bila je to prilika. Zadnji put sam bio u tom kraju kada smo mi sahranjivali oca. [Moj film], The Throwaways, to je policijska brutalnost i masovno zatvaranje, tako da su stvari na kojima smo radili bile o socijalnoj pravdi.
Pojavila se prilika da se skrene pozornost na mjesto koje je dalo mnogo NFL igrača, ali je još uvijek siromašno. Povijest seže stotinu godina unatrag, poput Zore Neale Hurston Njihove OčiGledali smo Boga, uragan, [i] Žetva srama, Edward R. Murrow dokumentarni film iz 1960. Sve je to iskrslo dok sam radio The Throwaways, i mislio sam da je to izvrsna prilika za nas, posebno za mene, da se ponovno povežemo. [Želio sam] prikazati tu priču o mom ponovnom povezivanju s ovim mjestom, povijesnim mjestom [s] puno povijesti, i vraćanju tamo nakon 35 godina odsustva. Postoje čitave generacije [tamo]. Mojoj nećakinji, koju smo tamo predstavili, njezin je sin bio tek beba kad sam otišao. Kad sam se vratio, bio je odrastao [sa] djecom. Ima i druge djece, znate, ljudi koje nisam upoznao. Bila je to prilika da se ispriča ta priča.
Otišli smo tamo 2015. i vidjeli smo uzbuđenje. Zatim sljedeće godine, kada smo bili u proizvodnji, a to je bila 2016., oni [nogometni tim Pahokee] su bili neporaženi. Nismo mogli dobiti bolji scenarij od onoga što pokušavamo napraviti. Srednjoškolski nogometaši prošli su bez poraza. Osvojili su državno prvenstvo. Bili smo tamo kroz cijelu stvar, samo smo pokušavali skupiti novac da idemo naprijed-nazad, naprijed-nazad, znate.
Nismo imali nikoga. Morali smo to učiniti putem crowdfundinga i svih ovih drugih stvari. Tražiti novac od ljudi samo da bismo mogli otići dolje i pucati. Imao sam priču, ali Bhawin i njegovi ljudi iz Youth FX-a su bili ti koji su došli i dokumentirali priču. To je bilo partnerstvo.
Bhawine, proveo si toliko vremena upoznavajući ljude Pahokeeja. Postoji ta ideja u filmu o percepciji nasuprot stvarnosti u Pahokeeju. Kao netko tko nije iz Pahokeeja, što vjerujete da je najveća zabluda o ovoj zajednici?
Suchak: Zanimljivo je jer mislim da je na početku projekta to bilo jako važno za nas da izgradimo taj odnos i osiguramo da ljudi znaju koje su naše namjere tamo dolje. Puno je filmova, TV emisija i spotova snimljeno o Pahokeeju koji se samo hiperfokusiraju na siromaštvo i nasilje i sve te aspekte zajednice. Kada ste tamo dolje i provodite vrijeme, to zapravo ne postoji ni na koji način koji se razlikuje od bilo kojeg drugog mjesta.
Zapravo, na neki način, mislim da je najveća zabluda da ljudi ne razumiju koliko je zajednica čvrsta i povezana i kako ljudi stvarno paze jedni na druge. Mislim da se događa kada imate nedostatak resursa, ai struktura županijske vlasti a državna vas je vlast u biti ostavila bez resursa, naučite kako ih izgraditi sebe. Naučiš kako postati samoodređen.
Za mene je to jedna od najvećih zabluda. Znate, ljudi su siromašni, nije ih briga, [i] samo preživljavaju i bore se. Ali ljudi [i tamo] napreduju. Jednostavno ne izgleda kao u nekom mainstream području koje ima mnogo resursa. Ljudi se moraju stvarno podržavati, a svi paze jedni na druge i brinu jedni o drugima. Ono što pokušavamo pokazati u filmu jest da su Irina obitelj, posebno [Irina nećakinja i nećak] Bridget i Alvin, zapravo središta gravitacije u zajednici. Ljudi su im privučeni jer im je jako stalo jedni do drugih, grada i povijesti jer su tamo već sedam generacija.
Drugi dio je da mnogi ljudi ne pričaju priče o tome tko ostaje u tim zajednicama. Čujete puno priča o napuštanju mjesta kao što je Pahokee i odlasku. Da, nema puno resursa i mogućnosti, pa za određene ljude želite otići. Pitanje koje uvijek postavljam je tko ostaje. Tko su ljudi koji čuvaju povijest? To je Bridget. To je Alvin. Vidite u filmu te scene kuhanja i okupljanja. To je ono što sve drži na okupu.
Najveća zabluda na takvom mjestu je: "Pa, oni nemaju ništa, a siromašni su." Ali ne razmišljate o tome čime su bogati. Oni su bogati resursima. Oni su bogati zemljom - uzgajaju vlastito voće i povrće, love ribu iz tog jezera. Najveće mi je to zajedništvo. Okupljaju se i slave živote jedni drugih i paze jedni na druge na način koji je teško pronaći u većem gradu i većoj zajednici. Nemate to zajedništvo i osjećaj da jedni drugima čuvate leđa. “Oh, djeca su kod tebe? Pa, mi ćemo paziti na tvoju djecu.” Poznajete sve, pa mi je to bilo stvarno lijepo doživjeti.
Zbog toga sam se poželio ponovno povezati sa svojom vlastitom poviješću i svojom obitelji na način koji je bio stvarno dublji, uključeniji i opsežniji nego što sam ikada prije mislio. Nadam se da će to izazvati ljude koji vide film. Da stvarno trebaju ostati povezani s vlastitom obiteljskom poviješću. Također, da ne podcjenjujemo gradove poput Pahokeeja. Ljudi ih računaju i zanima ih samo nogomet, ali u tom gradu ima više od nogometa.
Outta the Muck | Službeni trailer | Neovisna leća | PBS
Tijekom ovog procesa, je li bilo novih stvari ili otkrića koja ste bili iznenađeni kada ste saznali o svojoj obitelji?
Mckinley: Veza s nogometom. Burt Reynolds radio filmove tzv Aligator i Bijela munja, a spominje i "Muck Boyse". Postoji scena kada je razgovarao, mislim s Jerryjem Reedom, u filmu. Izlazi iz zatvora. Njegov tata živi u gradu kao što je Pahokee, a on je trkač viskija, pa gaji viski, poput mjesečine. Govore o patnji, a to je bilo u 70-ima kada je on [Reynolds] govorio Bijela munja, Gator, i Najduže dvorište. Igrali su nogomet, a ljudi koje su koristili bili su ljudi iz blata. To nije rečeno u priči, ali kada to istražite, vidite da je Burt Reynolds govorio o tome [smeću]. Zora Neale Hurston govorila je o tome u drugom aspektu povijesti i ustrajnosti.
Onda 30 godina kasnije, Edward R. Murrow je govorio o migraciji i tako se moja obitelj preselila u New York. Nisam rođen u Pahokeeju, ali moji majka i otac su se tamo upoznali. To je značaj priče. Da nije bilo Pahokeeja, ne bi bilo ni mene. Moji majka i otac upoznali su se u tom gradu i izlazili tamo gore. Bila je to druga vrsta stvari. Morao sam se vratiti u to vrijeme. Bio je to Jim Crow. Nisi mogao ništa učiniti.
Vidite što se sada događa s [guvernerom Floride. Ron] DeSantis pokušavajući ubiti obrazovanje. Ovo je priča o tome što se tamo događalo stoljećima. Pitate se zašto žele ubiti obrazovanje. Onda shvatite da je to mentalitet robovskog tipa. Tvornice šećera iskorištavaju te ljude i ne daju im najbolje plaće, ali im daju dovoljno plaće da im je bolje nego ostatku stanovništva.
Pa jure zečeve. Oni pecaju kao što je Bhawin rekao. To je seoski grad, a 'dem boys su zemlja s različitim aspektima, ali oni preživljavaju. Zdravo se hrane jer su dobili mango. Dobili su avokado [i] banane. Dobili su sve. Ova zemlja je tako plodna. Vidite cijenu jaja, i [ako] odete dolje u Pahokee, vidjet ćete kokoši kako divljaju po ulici. Oni ne gledaju tako u jaja. Saznaš gdje leže ti pijetlovi i kokoši i uzmeš njihova jaja. To je razlog zašto ovi ljudi to rade. Shvaćate da iako nemaju puno, imaju puno. Oni imaju puno. To jednostavno nije ono na što smo navikli, odrastajući u velikim gradovima.
Ukratko smo se dotakli nogometne reprezentacije i njene važnosti za zajednicu. Za nekoga tko ne razumije važnost toga kako lokalni sportski tim može pružiti toliko puno zajednici, što nogomet znači za Pahokee?
Mckinley: Jedna od prvih ili drugih nogometnih scena koje smo snimili bila je kada je [momčad] državnog prvaka New Jerseyja, veća škola, došla [u Pahokee]. Pričali su svu ovu zbrku o tome kako će pobijediti Pahokeeja (smijeh). Bilo je smiješno gledati jer sjedimo gore, vruće nam je, znojimo se i radimo posao koji ova djeca rade, ali imamo kamere. Idemo u ovu tropsku klimu, a New Jersey misli da će doći igrati protiv ovih momaka u njihovom rodnom gradu, a ne trenirati. Išli su na Sveučilište Miami trenirati s AC-om i sve te druge stvari.
Onda su došli s tim autobusom ljudi, s tom pratnjom i državnom policijom. Ja i Bhawin smo ih snimali. Mislim da ovo nije u sceni, ali bili smo izbezumljeni kao: "Joj, pogledaj ih." Trebalo im je četiri sata da igraju igru jer su se svi počeli grčiti. To je bilo u rujnu na Floridi. Nisu znali da će vam ovo vrijeme i vrućina uzeti danak. Klinci su to trenirali svaki dan. Trenirali su po ovakvoj vrućini i sve svaki dan.
Vidjeli smo kako se oni (protivnička momčad) srušavaju i kako se treneri ruše. Ljudi su rekli: "Oh, kako im to uspijeva?" Nakon utakmice mislili su da će pobijediti i napraviti ovo veliko slavlje. To je otkazano [smijeh]. Nama je to bilo smiješno. Otkazali su sve nakon što su o cijelom ovom neredu pričali na društvenim mrežama. Dođeš ovamo i želiš igrati dolje po ovoj vrućini, [onda] moraš prepoznati ove dečke koji igraju ovdje. Oni treniraju u ovome. Ako idete u Sveučilište u Miamiju a ti si u AC-u, nisi spreman igrati u blatu. To je nešto što sam dobio. Njihov trening nije isti kao način na koji ta djeca treniraju, jure zečeve i rade sve te druge stvari.
Koje su poruke koje želite da ljudi ponesu iz ovog filma?
Suchak: Mislim da ima toliko različitih poruka, ali mislim da je jedna za koju se stvarno nadam da ljudi vide da su te male ruralne zajednice doista bile jedna od niti na tapiseriji ove zemlje. Mislim da se to toliko zanemaruje kada razmišljate o američkoj povijesti, posebno kada govorite o njoj Crnačka povijest u ovoj zemlji znači promatrati borbe i otpornost zajednica poput Pahokee. Kad govorimo o ovim malim ruralnim mjestima, to je gotovo uvijek u deficitu, kontekstu onoga čega nema. Mislim da je to nesreća jer mislim da su te zajednice mjesta gdje se stvarala povijest.
U Pahokeeju smo napravili neke projekcije u zajednici kako bismo pregledali film za zajednicu kako bi mogli dobiti dojam o tome što radimo i smjeru. Reći ću vam da je odgovor broj jedan od ljudi bio: “Kako to da nas to uopće ne uče povijest u našim gradovima.” Bilo mu je važno [Iri] da u ovo unese pripovijest Zore Neale Hurston film. Sada vidite tri dokumentarca objavljena ove godine koji su utkali povijest Zore Neale Hurston, što je nevjerojatno jer je toliko zakasnio.
Mnogo smo tih priča učinili nevidljivima i marginalizirali kao da su nevažne. Jako nam je važno da se ovaj film pojavi jer ljudi moraju znati za Pahokee. Moraju upoznati ljude poput Bridget i Alvina jer su to ljudi koji sputavaju ove zajednice. Moramo ih slaviti. A oni su skromni ljudi, znate. Ne pokušavaju postati slavni i privući svjetla reflektora na sebe. Oni rade nevjerojatan posao u svojim zajednicama jer su oni ti koji ih drže na okupu. Oni održavaju tu povijest.
Snažna stvar u filmu je posljednji trenutak, gdje Alvin povezuje povijest domorodačkog stanovništva i odbjeglih robova i povezuje to s onim što je Pahokee danas. Pahokee je mjesto gdje ljudi brinu jedni o drugima. Oni primaju bilo koga. Bridget je rekla: “Dat ćemo ti majicu s naših leđa. Dat ćemo vam hranu za jelo.” To je nešto što cijene jer je to koncept južnjačkog gostoprimstva koji vam donosimo na cijelom zaslonu. Umjesto da na to gledate kao na relikt prošlosti ili nešto šašavo, to je zaista kritično i važno, posebno u današnjem svijetu.
Mislim da su nakon pandemije ljudi puno pričali o uzajamnoj pomoći i zajednici. To je kao krilatica. Ali kako se to zapravo odvija? Pahokee je primjer kako izgleda zajednica koja pazi jedni na druge i gradi zajednicu jer to je ono što imaju. Nemaju mnogo bogatstva. Oni nemaju puno resursa, ali ono što imaju su jedni druge i ta zemlja, a život na toj zemlji je nešto što mislim da je još jedan dio toga. Kada počnete unositi promjene u okolišu i klimatske promjene, ljudi će morati naučiti kako biti u odnosu sa zemljom na drugačiji način. To su neke od najsnažnijih veza i stvari za koje se nadam da će ljudi izvući gledajući ovaj film.
Outta the Muck ima svoj prvi nastup na Independent Lensu u 22 sata. ET 6. veljače. Također će biti dostupan za strujanje na Aplikacija PBS Video.
Preporuke urednika
- Julie Ha i Eugene Yi o snimanju pravog kriminalističkog dokumentarca Free Chol Soo Lee
- Redatelj Muta’Ali o transformaciji Cassiusa Claya u Muhammada Alija
- Erika Alexander i Whitney Dow iz Big Paybacka o odšteti u Americi
