Pahokee, Florida, tunnetaan ehkä parhaiten lukion jalkapallojoukkueestaan. Alle 6 000 asukkaan maaseutukaupunki on tuottanut lukuisia jalkapalloilijoita, jotka jatkoivat pelaamistaan NFL, mukaan lukien Anquan Boldin Sr., Janoris Jenkins ja Rickey Jackson. Pahokee tunnetaan nimellä "Muck", koska Okeechobee-järven rannoilla on runsaasti ravinteita. Ja vaikka jalkapallo saattaa herättää otsikot, Pahokee on kaupunki, jolla on pitkä kokemus voitosta, perinteistä ja tragedioista.
Elokuvantekijä Ira Mckinley aikoo maalata kotikaupunkinsa Pahokeen uudessa valossa tulevalla dokumentilla Pois Muckista. Yhdessä ohjaajansa/tuottajansa Bhawin Suchakin kanssa Mckinley palaa Pahokeeen saadakseen yhteyden hänen kanssaan. veljentytär ja veljenpoika, kun hän tutkii perheensä historiaa ja kertoo kaupungin elämästä asukkaille. Intiimien tarinoiden kautta rakkaudesta ja epätoivosta, Pois Muckista kuvaa uuden näkökulman Pahokeeen, kaupunkiin, joka on rakennettu mustien saavutuksiin, kestävyyteen ja yhteisönsä arvostukseen.
Suositellut videot
Digital Trendsin haastattelussa Mckinley ja Suchak keskustelevat seitsemän vuoden matkasta takana Pois Muckista, suurimmat väärinkäsitykset Pahokeesta ja viestit, jotka on otettava pois elokuvasta.
Huomautus: Tätä haastattelua on muokattu pituuden ja selkeyden vuoksi.
Digitaaliset trendit: Tämä koko prosessi on kestänyt seitsemän vuotta. Onko sinuun osunut, että maailma näkee pian tämän elokuvan?
Bhawin Suchak: Luulen, että dokumentin tekeminen on pitkä prosessi, joka sisältää paljon kehitys- ja tutkimustyötä ennen kuin aloitat tuotannon. Ja tietysti dokumentissa ei ole käsikirjoitettu mitään, eikö niin? Meidän on keksittävä tarina ja konsepti. Ira ja minä, tämä on toinen elokuvamme yhdessä.
Työskentelimme elokuvassa nimeltä Heidät jonka julkaisimme vuonna 2014. Sitten Iralle tuli ajatus, että hän halusi todella tehdä toisen elokuvan perheensä historiasta. Olin aluksi vastahakoinen, koska se vaatii niin paljon työtä. Tunsin itseni todella masentuneeksi ja väsyneeksi. Rehellisesti sanottuna en halunnut tehdä uutta dokumenttia [nauraa], mutta olin vakuuttunut, koska Iralla oli todella uskomaton tarina.
Se on hyvin jännittävää. Olemme olleet festivaalikierroksella ja tehneet yhteisökierroksia elokuvan kanssa, joten olemme näyttäneet sen yleisölle henkilökohtaisesti. Joo, olen erittäin innoissani, koska tämä on niin voimakas tarina, joka tulee täydelliseen aikaan tämän maan historiassa. Tarinat mustien yhteisöistä ja niiden historiallisesta kontekstista, jonka kautta ne ovat tulleet ja miten historia on vaikuttanut nykyaikaan, on mielestäni todella kauniilla tavalla kudottu tähän.
Luulen, että se tulee aikaan, jolloin saat sen Super Bowl, joten jalkapallo on ihmisten tietoisuudessa. Luulen, että tämä elokuva näyttää sinulle, että vaikka jalkapallo on tällä hetkellä erittäin korkeatasoista urheilua, ja rahaa on paljon Kun katsot asiaa yhteisön näkökulmasta, se on myös paikka, jossa ihmiset voivat kokoontua yhteen ja rakentaa yhtenäisyys. Juuri se on voimakasta siinä roolissa, joka jalkapallolla on yhteisössä.
Ira, vie minut läpi perheesi tutkimisen alkuperän Pois Muckista.
Ira Mckinley: Kun tein Heidät, asiat alkoivat ponnahtaa. Kun teet tutkimusta kuten minä tein ja työskentelet ensimmäisen elokuvan parissa, toissijaisia asioita tuli esiin ja artikkeleita kirjoitettiin. Siellä oli kirja nimeltä Muck City joka tuli ulos. Kirjassa oli serkkuni. Se oli mahdollisuus. Viimeksi olin tuolla alueella, kun hautasimme isäni. [Oma elokuvani], Heidät, se on poliisin julmuutta ja joukkovangitsemista, joten työskennellyt asiat koskivat sosiaalista oikeudenmukaisuutta.
Tuli tilaisuus levittää valokeilaan paikka, joka on tuottanut monia NFL-pelaajia, mutta se on silti huono. Historia ulottuu sadan vuoden taakse, kuten Zora Neale Hurstonin Heidän silmänsäKatsoivat Jumalaa, hurrikaani, [ja] Harvest of Shame, Edward R. Murrow'n dokumentti vuonna 1960. Kaikki mitä tuli esille tehdessäni Heidät, ja ajattelin, että se oli loistava tilaisuus meille, erityisesti minulle, saada yhteys uudelleen. [Halusin] näyttää tarinan siitä, että liitän uudelleen tähän paikkaan, historialliseen paikkaan, [jolla on] paljon historiaa, ja palaan sinne 35 vuoden poissaolon jälkeen. Siellä on kokonaisia sukupolvia. Sisarentytär, jonka esittelimme siellä, hänen poikansa oli vasta vauva, kun lähdin. Kun tulin takaisin, hän oli kasvanut lasten kanssa. On muitakin lapsia, ihmisiä, joita en ole tavannut. Se oli tilaisuus kertoa se tarina.
Menimme sinne vuonna 2015 ja näimme jännityksen. Sitten seuraavana vuonna, kun olimme tuotannossa, mikä oli 2016, he [Pahokee-jalkapallojoukkue] olivat voittamattomia. Emme voineet saada parempaa käsikirjoitusta kuin mitä yritämme tehdä. Lukion jalkapalloilijat jäivät voittamattomiksi. He voittivat osavaltion mestaruuden. Olimme siellä koko asian ajan, yritimme vain kerätä rahaa mennäksemme edestakaisin, edestakaisin, tiedäthän.
Meillä ei ollut ketään. Meidän piti tehdä se joukkorahoituksen ja kaiken muun kautta. Pyydämme ihmisiltä rahaa, jotta voimme mennä alas ja ampua. Minulla oli tarina, mutta Bhawin ja hänen ihmiset Youth FX: stä olivat niitä, jotka tulivat ja dokumentoivat tarinan. Se oli kumppanuus.
Bhawin, vietit niin paljon aikaa Pahokeen ihmisten tapaamiseen. Elokuvassa on tämä ajatus havainnosta ja todellisuudesta Pahokeessa. Mikä on mielestäsi suurin väärinkäsitys tästä yhteisöstä, koska se ei ole Pahokeesta?
Suchak: Se on mielenkiintoista, koska mielestäni projektin alussa se oli meille todella tärkeää rakentaa tuo suhde ja varmistaa, että ihmiset tiesivät, mitä aikomuksemme oli tulossa. Pahokeesta on tehty paljon elokuvia, TV-ohjelmia ja spotteja, jotka vain keskittyvät köyhyyteen ja väkivaltaan ja kaikkiin näihin yhteisön näkökohtiin. Kun olet siellä ja vietät aikaa, sitä ei oikeastaan ole olemassa millään tavalla, joka eroaisi muista paikoista.
Itse asiassa jollain tapaa suurin väärinkäsitys on mielestäni se, että ihmiset eivät ymmärrä kuinka tiivis ja sidottu yhteisö on ja kuinka ihmiset todella välittävät toisistaan. Luulen, että mitä tapahtuu, kun sinulla on pulaa resursseista ja lääninhallituksen rakenteista ja osavaltion hallitus on periaatteessa jättänyt sinut ilman resursseja, opit rakentamaan niitä itse. Opit kuinka tulla itsemäärääväksi.
Minulle se on yksi suurimmista väärinkäsityksistä. Tiedätkö, ihmiset ovat köyhiä, he eivät välitä, [ja] he vain selviävät ja kamppailevat. Mutta ihmiset viihtyvät siellä [myös]. Se ei vain näytä siltä, että se näyttää valtavirran alueelta, jolla on paljon resursseja. Ihmisten on todella tuettava toisiaan, ja kaikki pitävät toisistaan huolta ja välittävät toisistaan. Yritämme näyttää elokuvassa, että Iran perhe, erityisesti [Iran veljentytär ja veljenpoika] Bridget ja Alvin, ovat todella yhteisön painopisteitä. Ihmiset vetoavat niihin, koska he välittävät todella syvästi toisistaan, kaupungista ja historiasta, koska he ovat olleet siellä seitsemän sukupolven ajan.
Toinen osa on, että monet ihmiset eivät kerro tarinoita siitä, kuka jää näihin yhteisöihin. Kuulet paljon tarinoita poistumisesta Pahokeesta ja lähtemisestä. Kyllä, resursseja ja mahdollisuuksia ei ole paljon, joten tietyt ihmiset haluavat lähteä. Kysymys, jonka kyselen jatkuvasti, on, kuka jää. Keitä ovat ihmiset, jotka ylläpitävät historiaa? Se on Bridget. Se on Alvin. Näet elokuvassa näitä ruoanlaitto- ja kokoontumiskohtauksia. Se pitää kaikki yhdessä.
Suurin väärinkäsitys sellaisessa paikassa on: "No, heillä ei ole mitään, ja he ovat köyhiä." Mutta et ajattele, mistä he ovat rikkaita. Heillä on runsaasti resursseja. Heillä on runsaasti maata – he kasvattavat omia hedelmiään ja vihanneksiaan ja kalastavat järvestä. Suurin minulle on se yhdessäolo. He kokoontuvat yhteen ja juhlivat toistensa elämää ja pitävät toisistaan huolta tavalla, jota on vaikea löytää isommasta kaupungista ja suuremmasta yhteisöstä. Teillä ei ole sitä yhteenkuuluvuutta ja sitä tunnetta, että katsotte toistenne selkää. "Ai, lapset ovat kotonasi? No, aiomme pitää lapsiasi silmällä." Tunnet kaikki, joten se oli minulle todella kaunista kokea.
Se sai minut haluamaan uudelleen yhteyden omaan historiaani ja perheeseeni tavalla, joka oli todella syvempi, osallisempi ja laajempi kuin koskaan ennen luulin. Toivottavasti se herättää sen ihmisille, jotka katsovat elokuvan. Että heidän täytyy todella pysyä yhteydessä omaan sukuhistoriaansa. Myöskään Pahokeen kaltaisia kaupunkeja ei aliarvioida. Ihmiset laskevat ne ja välittävät vain jalkapallosta, mutta kaupungissa on muutakin kuin jalkapallo.
Outta the Muck | Virallinen traileri | Itsenäinen linssi | PBS
Oliko tämän prosessin aikana jotain uusia asioita tai löytöjä, joita yllätyit kuullessani perheestäsi?
Mckinley: Yhteys jalkapalloon. Burt Reynolds teki elokuvia nimeltä Gator ja valkoinen salama, ja hän mainitsee "Muck Boysin". Elokuvassa on kohtaus, jolloin hän puhui, luulen, Jerry Reedille. Hän tulee ulos vankilasta. Hänen isänsä asuu Pahokeen kaltaisessa kaupungissa, ja hän juoksee viskiä, joten hän juoksee viskiä kuin kuutamosta. He puhuvat kärsimyksestä, ja tämä on 70-luvulla, jolloin hän [Reynolds] teki Valkoinen salama, Gator, ja Pisin piha. He pelasivat jalkapalloa, ja ihmiset, joita he käyttivät, olivat ihmisiä. Sitä ei kerrottu tarinassa, mutta kun tutkit sitä, näet, että Burt Reynolds puhui siitä [mukista]. Zora Neale Hurston puhui siitä historian ja sinnikkyyden eri näkökulmasta.
Sitten 30 vuotta myöhemmin Edward R. Murrow puhui muuttoliikkeestä, ja niin perheeni muutti New Yorkiin. En syntynyt Pahokeessa, mutta äitini ja isäni tapasivat siellä. Se on tarinan merkitys. Jos se ei olisi Pahokee, ei olisi minua. Äitini ja isäni tapasivat tuossa kaupungissa ja tapasivat siellä. Se oli erilainen juttu. Minun piti palata siihen aikaan. Se oli Jim Crow. Et voinut tehdä mitään.
Näet mitä nyt tapahtuu [Florida Gov. Ron] DeSantis yrittää tappaa koulutusta. Tämä on tarina siitä, mitä siellä on tapahtunut vuosisatojen ajan. Ihmettelet miksi he haluavat tappaa koulutuksen. Sitten ymmärrät, että se on orjatyyppinen mentaliteetti. Sokeritehtaat käyttävät näitä ihmisiä eivätkä anna heille parasta palkkaa, mutta he antavat heille tarpeeksi palkkoja, jotta he voivat paremmin kuin muu väestö.
Joten he jahtaavat kaneja. He kalastavat kuten Bhawin sanoi. Se on maalaiskaupunki, ja "dem pojat ovat maata, jolla on erilaisia puolia, mutta he selviävät". He syövät terveellisesti, koska heillä on mangoa. He saivat avokadoja [ja] banaaneja. He saivat kaiken. Tämä maa on niin hedelmällistä. Näet munien hinnan, ja [jos] menet alas Pahokeeen, näet kanoja villinä kadulla. He eivät katso munia sillä tavalla. Saat selville, missä nuo kukot ja kanat munivat, ja saat munansa. Tämä on syy miksi nämä ihmiset tekevät niin. Ymmärrät, että vaikka heillä ei ole paljon, heillä on paljon. Heillä on paljon. Se ei vain ole sitä, mihin olemme tottuneet, kasvaessamme suurissa kaupungeissa.
Käsittelimme lyhyesti jalkapallojoukkuetta ja sen merkitystä yhteisölle. Mitä jalkapallo merkitsee Pahokeelle henkilölle, joka ei ymmärrä kuinka paikallinen urheilujoukkue voi tarjota niin paljon yhteisölle?
Mckinley: Yksi ensimmäisistä tai toisista kuvaamistamme jalkapallokohtauksista oli, kun New Jerseyn osavaltion mestari [joukkue], isompi koulu, tuli [Pahokeeen]. He puhuivat kaikesta tästä sotkusta, kuinka he aikovat voittaa Pahokeen [nauraa]. Oli hauska katsoa, koska istumme siellä, meillä on kuuma, hikoilemme ja teemme työtä, jota nämä lapset tekevät, mutta meillä on kamerat. Olemme menossa tähän trooppiseen ilmastoon, ja New Jersey ajattelee, että he tulevat pelaamaan näitä tyyppejä kotikaupungissaan eikä harjoittele. He menivät Miamin yliopistoon harjoittelemaan AC: n ja kaiken muun kanssa.
Sitten he tulivat tällä bussikuormalla ihmisiä, tämän seurueen ja valtion sotilaiden kanssa. Minä ja Bhawin kuvasimme niitä. En usko, että tämä on kohtauksessa, mutta olimme säikähtäneet: "Joo, katsokaa niitä." Pelin pelaaminen kesti neljä tuntia, koska kaikki alkoivat kouristella. Tämä tapahtui syyskuussa Floridassa. He eivät tienneet, että tämä sää ja lämpö rasittaisivat sinua. Lapset harjoittelivat tätä joka päivä. He harjoittelivat tämäntyyppisessä kuumuudessa ja kaikessa joka päivä.
Näimme heidän [vastustajajoukkueen] romahtavan ja valmentajien romahtavan. Ihmiset sanoivat: "Oi, kuinka he tekevät sen?" Pelin jälkeen he ajattelivat voittavansa ja pitävänsä tämän suuren juhlan. Se peruttiin [nauraa]. Meistä se oli hauskaa. He peruuttivat kaiken puhuttuaan kaikesta tästä sotkusta sosiaalisessa mediassa. Tulet tänne ja haluat leikkiä tässä helteessä, [sitten] sinun täytyy tunnistaa näiden poikien pelaaminen täällä. He harjoittelevat tätä. Jos olet menossa Miamin yliopisto ja olet AC: ssa, et ole valmis pelaamaan sotkussa. Se on jotain, jonka sain. Heidän koulutusnsa ei ole sama kuin tapa, jolla nämä lapset harjoittelevat, jahtaavat kaneja ja tekevät kaikkea muuta.
Mitä viestejä haluat ihmisten ottavan pois tästä elokuvasta?
Suchak: Uskon, että on niin monia erilaisia viestejä, mutta mielestäni yksi, jonka todella toivon ihmisten näkevän, on se, että nämä pienet maaseutuyhteisöt ovat todella olleet yksi tämän maan kuvakudoksen säikeistä. Minusta se jää huomiotta, kun ajattelet Amerikan historiaa, erityisesti kun puhut siitä Musta historia tässä maassa, on tarkastella kamppailuja ja sietokykyä yhteisöjen kuten Pahokee. Kun puhumme näistä pienistä maaseutukaupungeista, se on melkein aina alijäämäinen, konteksti siitä, mitä heillä ei ole. Minusta se on valitettavaa, koska mielestäni nämä yhteisöt ovat paikkoja, joissa historiaa tehtiin.
Pahokeessa teimme joitain yhteisönäytöksiä esikatsellaksemme elokuvaa yhteisölle, jotta he saivat käsityksen tekemisistämme ja suunnasta. Kerron teille, että ihmisten vastaus numero yksi oli: "Miten meille ei edes opeteta tätä historiaa omissa kaupungeissamme." Hänelle [Ira] oli tärkeää tuoda tähän Zora Neale Hurstonin tarina elokuva. Nyt näet kolme tänä vuonna julkaistua dokumenttia, jotka ovat kutoneet Zora Neale Hurstonin historian, mikä on hämmästyttävää, koska se on niin myöhässä.
Olemme tehneet monista näistä tarinoista näkymättömiä ja marginalisoineet ikään kuin ne olisivat merkityksettömiä. Meille on todella tärkeää, että tämä elokuva tulee julkisuuteen, koska ihmisten on tiedettävä Pahokeesta. Heidän täytyy tavata ihmisiä, kuten Bridget ja Alvin, koska he pitävät näitä yhteisöjä alhaalla. Meidän täytyy juhlia niitä. Ja he ovat nöyriä ihmisiä, tiedäthän. He eivät yritä tulla kuuluisaksi ja saada kaikki valokeilassa heihin. He tekevät uskomatonta työtä yhteisöissään, koska he pitävät heidät yhdessä. He ylläpitävät tätä historiaa.
Elokuvan voimakkainta on viimeinen hetki, jossa Alvin sitoo alkuperäiskansojen ja karanneiden orjien historian ja liittää sen siihen, mitä Pahokee on nykyään. Pahokee on paikka, jossa ihmiset välittävät toisistaan. He ottavat sisään kenet tahansa. Bridget sanoi: "Me annamme sinulle paidan selästämme. Annamme sinulle syötävää." He arvostavat sitä, koska se on eteläisen vieraanvaraisuuden konsepti, joka tuodaan sinulle koko näytössä. Sen sijaan, että näkisi sen tämän menneisyyden jäännöksenä tai jonakin hirveänä, se on todella kriittinen ja tärkeä, varsinkin nykymaailmassa.
Luulen, että pandemian jälkeen ihmiset ovat puhuneet paljon keskinäisestä avusta ja yhteisöstä. Se on kuin iskulause. Mutta miten se käytännössä toimii? Pahokee on esimerkki siitä, miltä yhteisö näyttää huolehtivan toisistaan ja rakentavan yhteisöä, koska se heillä on. Heillä ei ole paljon rikkauksia. Heillä ei ole paljoa resursseja, mutta se, mitä heillä on, ovat toisiaan ja tuo maa, ja sillä maalla eläminen on mielestäni toinen osa sitä. Kun alat tuoda ympäristöön ja ilmastoon muutoksia, ihmisten on opittava olemaan suhteessa maahan eri tavalla. Nämä ovat joitain voimakkaimmista yhteyksistä ja asioista, jotka toivon ihmisten saavan irti tämän elokuvan katsomisesta.
Pois Muckista tekee lähetysdebyyttinsä Independent Lensissä klo 22. ET helmikuun 6. Se on myös suoratoistettavissa osoitteessa PBS-videosovellus.
Toimittajien suositukset
- Julie Ha ja Eugene Yi tosirikosdokumentin Free Chol Soo Lee tekemisestä
- Ohjaaja Muta’Ali kertoo Cassius Clayn muuttumisesta Muhammad Aliksi
- Big Paybackin Erika Alexander ja Whitney Dow korvauksista Amerikassa
