Outta the Mucki režissöörid nende väikelinna jalgpalli dokumentaalfilmis

Florida osariigis Pahokee linn on ehk kõige paremini tuntud oma keskkooli jalgpallimeeskonna poolest. Vähem kui 6000 elanikuga maalinn on kasvatanud arvukalt jalgpallureid, kes jätkasid jalgpalli mängimist NFL, sealhulgas Anquan Boldin Sr., Janoris Jenkins ja Rickey Jackson. Pahokee on tuntud kui "muck", kuna Okeechobee järve kaldal on toitaineterikas muld. Ja kuigi jalgpall võib olla pealkirju, on Pahokee linn, millel on pikaajaline triumfi, traditsioonide ja tragöödia ajalugu.

Filmitegija Ira Mckinley maalib tulevase dokumentaalfilmiga oma kodulinna Pahokee uues valguses Muckist välja. Koos oma kaasrežissööri/produtsendi Bhawin Suchakiga naaseb Mckinley Pahokeesse, et oma õetütar ja vennapoeg, kui ta uurib oma perekonna ajalugu ja kirjeldab linna elu elanikud. Läbi intiimsete lugude armastusest ja meeleheitest, Muckist välja kujutab uut vaatenurka Pahokeele, linnale, mis on rajatud mustade saavutustele, vastupidavusele ja kogukonna tunnustamisele.

Intervjuus Digital Trendsile arutlevad Mckinley ja Suchak seitsmeaastase teekonna üle

Muckist välja, suurimad väärarusaamad Pahokee kohta ja sõnumid, mis filmist ära võtta.

Märkus. Seda intervjuud on pikkuse ja selguse huvides muudetud.

Digitaalsed suundumused: kogu see protsess on kestnud seitse aastat. Kas olete tabanud, et maailm näeb seda filmi varsti?

Bhawin Suchak: Arvan, et dokumentaalfilmi tegemise protsess on pikk, mis hõlmab palju arendus- ja uurimistööd, enne kui hakkate tegelikult tootma. Ja ilmselgelt pole dokumentaalfilmis midagi stsenaariumi kirjutatud, eks? Peame välja mõtlema loo ja kontseptsiooni. Ira ja mina, see on meie teine ​​koos töötav film.

Töötasime filmi kallal nimega Äraviskamised mille avaldasime 2014. aastal. Siis tekkis Iral mõte, et ta tahab tõesti teha teist filmi oma perekonna ajaloost. Ma olin alguses vastumeelne, sest see nõuab lihtsalt nii palju tööd. Tundsin end tõeliselt ülekoormatud ja väsinuna. Ma ei tahtnud teiega ausalt öeldes veel üht filmidokumenti teha [naerab], aga ma olin selles veendunud, sest Iral oli tõesti uskumatu lugu.

See on väga põnev. Oleme olnud festivali ringrajal ja teinud filmiga kogukondlikke ringreise, seega oleme seda publikule isiklikult näidanud. Jah, ma olen väga põnevil, sest see on nii võimas lugu, mis tuleb selle riigi ajaloos ideaalsel ajal. Lood mustanahaliste kogukondadest ja ajaloolisest kontekstist, mille kaudu nad on tulnud, ja kuidas ajalugu on mõjutanud tänapäeva, on minu arvates sellesse ilusti sisse põimitud.

Ma arvan, et see tuleb ajal, mil sul on see käes Super Bowl, seega on jalgpall inimeste teadvuses. Ma arvan, et see film näitab teile, et kuigi jalgpall on praegusel hetkel väga kõrgetasemeline spordiala ja seal on palju raha kogukonna vaatenurgast vaadates on see ka koht, kus inimesed saavad kokku tulla ja ehitada ühtsus. Just see on võimas rollis, mida jalgpall kogukonnas mängib.

Ira, viige mind läbi oma perekonna uurimise päritolu Muckist välja.

Ira Mckinley: Samal ajal kui ma tegin Äraviskamised, hakkasid asjad paistma. Kui teete uurimistööd nagu mina tegin ja töötate esimese filmi kallal, kerkisid esile teisejärgulised asjad ja kirjutati artikleid. Seal oli raamat nimega Muck City see tuli välja. Raamatus oli mu nõbu sees. See oli võimalus. Viimati olin selles piirkonnas siis, kui matsime mu isa. [Minu film], Äraviskamised, see on politsei jõhkrus ja massiline vangistamine, nii et asjad, millega me tegelesime, puudutasid sotsiaalset õiglust.

Tekkis võimalus levitada tähelepanu koht, mis on toonud palju NFL-i mängijaid, kuid see on endiselt kehv. Ajalugu ulatub saja aasta taha, nagu Zora Neale Hurstoni oma Nende SilmadVaatasid Jumalat, orkaan, [ja] Häbi saak, Edward R. Murrowi dokumentaalfilm 1960. aastal. Kõik see, mis minu tegemise ajal esile kerkis Äraviskamised, ja ma arvasin, et see on suurepärane võimalus meie jaoks, eriti minu jaoks, taasühendada. [Tahtsin] näidata seda lugu minu taasühendamisest selle paigaga, ajaloolise paigaga, [millel on] palju ajalugu, ja naasen sinna pärast 35-aastast eemalolekut. [Seal] on terved põlvkonnad. Mu õetütar, keda me seal esitlesime, oli tema poeg alles väike, kui ma lahkusin. Kui ma tagasi tulin, oli ta lastega kasvanud. Tead, on ka teisi lapsi, keda ma pole kohanud. See oli võimalus seda lugu rääkida.

Käisime seal 2015. aastal ja nägime põnevust. Siis järgmisel aastal, kui olime tootmises, mis oli 2016, olid nad [Pahokee jalgpallimeeskond] võitmatud. Me ei saanud paremat skripti kui see, mida proovime teha. Gümnaasiumi jalgpallurid jäid kaotusteta. Nad võitsid osariigi meistritiitli. Me olime kogu asja juures, lihtsalt üritasime koguda raha, et käia edasi-tagasi, edasi-tagasi.

Meil polnud kedagi. Pidime seda tegema ühisrahastuse ja kogu muu kraami kaudu. Küsime inimestelt raha, et saaksime sinna alla minna ja tulistada. Mul oli lugu, kuid Bhawin ja tema Youth FX-i inimesed olid need, kes tulid ja dokumenteerisid selle loo. See oli partnerlus.

Bhawin, sa veetsid nii palju aega Pahokee inimestega kohtudes. Filmis on see idee Pahokee taju ja reaalsuse kohta. Mis on teie arvates selle kogukonna suurim väärarusaam kui inimene, kes pole Pahokeest pärit?

Sellised: See on huvitav, sest ma arvan, et projekti alguses oli see meie jaoks väga oluline selle suhte loomiseks ja veendumaks, et inimesed teadsid, millised on meie kavatsused. Pahokee kohta on tehtud palju filme, telesaateid ja laike, mis keskenduvad lihtsalt vaesusele ja vägivallale ning kõigile neile kogukonna aspektidele. Kui olete seal all ja veedate aega, ei eksisteeri seda tegelikult mingil moel, mis erineks mis tahes muust kohast.

Tegelikult arvan, et mõnes mõttes on suurim eksiarvamus, et inimesed ei mõista, kui tihe ja ühendatud on kogukond ning kuidas inimesed üksteisest tegelikult hoolivad. Ma arvan, et see, mis juhtub, on see, kui teil on puudu ressurssidest ja maavalitsuse struktuuridest ja osariigi valitsus on teid põhimõtteliselt ressurssideta jätnud, õpite neid üles ehitama ise. Õpid, kuidas saada enesemäärajaks.

Minu jaoks on see üks suurimaid väärarusaamu. Teate, inimesed on vaesed, nad ei hooli, [ja] nad lihtsalt jäävad ellu ja näevad vaeva. Aga inimesed õitsevad seal [ka]. See lihtsalt ei näe välja nii, nagu oleks see tavalisemas piirkonnas, millel on palju ressursse. Inimesed peavad üksteist tõeliselt toetama ning kõik vaatavad üksteise eest ja hoolivad üksteisest. Püüame filmis näidata, et Ira perekond, täpsemalt [Ira õetütar ja vennapoeg] Bridget ja Alvin, on kogukonna tõmbekeskused. Inimesed tõmbavad nende poole, sest nad hoolivad väga üksteisest, linnast ja ajaloost, sest nad on seal olnud seitse põlvkonda.

Teine osa on see, et paljud inimesed ei räägi lugusid sellest, kes nendesse kogukondadesse jääb. Kuulete palju lugusid sellistest kohtadest nagu Pahokee lahkumisest ja lahkumisest. Jah, ressursse ja võimalusi pole palju, nii et teatud inimeste jaoks soovite lahkuda. Küsimus, mida ma alati küsin, on see, kes jääb. Kes on need inimesed, kes hoiavad ajalugu? See on Bridget. See on Alvin. Filmis näete neid stseene kokkamistest ja koosviibimistest. See on see, mis kõiki koos hoiab.

Suurim eksiarvamus sellises kohas on: "Noh, neil pole midagi ja nad on vaesed." Kuid te ei mõtle sellele, mille poolest nad rikkad on. Nad on ressursside poolest rikkad. Nad on maa poolest rikkad – kasvatavad ise puu- ja juurvilju ning püüavad sellest järvest. Minu jaoks on kõige suurem see koosolemine. Nad tulevad kokku ja tähistavad üksteise elu ja hoolitsevad üksteise eest viisil, mida on raske leida suuremas linnas ja suuremas kogukonnas. Teil pole seda ühtekuuluvust ja seda tunnet, et vaatate teineteise selja eest. "Oh, lapsed on teie kodus? Noh, me hoiame teie lastel silma peal." Teate kõiki, nii et seda oli minu jaoks tõesti ilus kogeda.

See tekitas minus soovi oma ajaloo ja perekonnaga uuesti ühendust võtta viisil, mis oli tõesti sügavam, kaasatud ja ulatuslikum, kui ma kunagi varem arvasin. Loodan, et see tekitab inimestes, kes filmi näevad. Et nad peavad tõesti oma perekonna ajalooga seotuks jääma. Samuti selleks, et mitte alahinnata selliseid linnu nagu Pahokee. Inimesed arvestavad neid ja hoolivad ainult jalgpallist, kuid selles linnas on rohkem kui lihtsalt jalgpall.

Kas selle protsessi jooksul oli teile oma pere kohta uusi asju või avastusi üllatunud?

Mckinley: Seos jalgpalliga. Burt Reynolds kas filmid kutsusid Gator ja Valge välkja ta mainib "Muck Boys". Ma arvan, et filmis on stseen, kui ta rääkis Jerry Reediga. Ta tuleb vanglast välja. Tema isa elab sellises linnas nagu Pahokee ja ta on viskijooksja, nii et ta jookseb viskit nagu kuupaiste. Nad räägivad kannatustest ja see on 70ndatel, kui ta [Reynolds] seda tegi Valge välk, Gator, ja Pikim õu. Nad mängisid jalgpalli ja inimesed, keda nad kasutasid, olid segaduses. Loos seda ei räägitud, kuid kui te seda uurite, näete, et Burt Reynolds rääkis sellest [sast]. Zora Neale Hurston rääkis sellest ajaloo ja visaduse teisest aspektist.

Siis 30 aastat hiljem Edward R. Murrow rääkis rändest ja nii kolis mu pere New Yorki. Ma ei sündinud Pahokees, kuid mu ema ja isa kohtusid seal. See on loo tähendus. Kui poleks Pahokeed, poleks mind. Mu ema ja isa kohtusid selles linnas ja käisid seal kohtamas. See oli teist tüüpi asi. Pidin end sellesse aega tagasi viima. See oli Jim Crow. Sa ei saanud midagi teha.

Näete, mis praegu toimub [Florida Gov. Ron] DeSantis püüdes haridust tappa. See on lugu sellest, mis seal sajandeid on toimunud. Sa imestad, miks nad tahavad haridust tappa. Siis saate aru, et see on orja-tüüpi mentaliteet. Suhkruvabrikud kasutavad neid inimesi ja ei anna neile parimat palka, kuid nad annavad neile piisavalt palka, et neil oleks parem kui ülejäänud elanikkond.

Nii nad jälitavad küülikuid. Nad püüavad, nagu Bhawin ütles. See on maalinn ja "dem poisid on maa, millel on erinevad aspektid, kuid nad jäävad ellu." Nad söövad tervislikult, sest said mangot. Nad said avokaadod [ja] banaane. Nad said kõik. See maa on nii viljakas. Näete munade hinda ja [kui] Pahokee alla lähete, näete tänaval metsikult kanu jooksmas. Nad ei vaata mune niimoodi. Saate teada, kus need kuked ja kanad munevad, ja saate oma munad. See on põhjus, miks need inimesed seda teevad. Saate aru, et kuigi neil pole palju, on neil palju. Neil on palju. See pole lihtsalt see, millega me suurtes linnades üles kasvades oleme harjunud.

Põgusalt puudutasime jalgpallimeeskonda ja selle tähtsust kogukonnale. Mida tähendab jalgpall Pahokeele inimesele, kes ei mõista, kui tähtis on, kuidas kohalik spordimeeskond saaks kogukonnale nii palju pakkuda?

Mckinley: Üks esimesi või teisi jalgpallistseene, mida filmisime, oli see, kui New Jersey osariigi meister [meeskond], suurem kool, tuli [Pahokeesse]. Nad rääkisid kogu sellest segadusest, kuidas nad Pahokeed võitma hakkavad [naerab]. Seda oli naljakas vaadata, sest me istume seal üleval, meil on palav, higistame ja teeme seda tööd, mida need lapsed teevad, aga meil on kaamerad. Me läheme sellesse troopilisse kliimasse ja New Jersey arvab, et nad tulevad ja mängivad neid kutte oma kodulinnas ega tee trenni. Nad läksid Miami ülikooli, et treenida AC ja kogu muu kraamiga.

Siis nad tulid selle bussitäie inimestega, selle saatjaskonna ja riigiväelastega. Mina ja Bhawin filmisime neid. Ma arvan, et see pole stseenis, aga me ehmatasime nagu "Oo, vaadake neid." Mängu mängimiseks kulus neil neli tundi, sest kõik hakkasid krampi tõmbama. See oli septembris Floridas. Nad ei teadnud, et see ilm ja kuumus võivad teid kahjustada. Lapsed treenisid seda iga päev. Nad treenisid seda tüüpi kuumuses ja kõiges iga päev.

Nägime, kuidas nad [vastasmeeskond] kokku kukkusid ja treenerid kokku kukkusid. Inimesed vastasid: "Oh, kuidas nad seda teevad?" Pärast mängu arvasid nad, et võidavad ja korraldavad selle suure pidu. See tühistati [naerab]. Meie jaoks oli see naljakas. Nad tühistasid kõik pärast kogu selle segaduse rääkimist sotsiaalmeedias. Tule siia alla ja tahad selles kuumuses maha mängida, [siis] sa pead ära tundma, kuidas need poisid siin mängivad. Nad treenivad seda. Kui te lähete Miami ülikool ja sa oled vahelduvvoolus, ei ole sa valmis segaduses mängima. See on midagi, mille ma sain. Nende treenimine ei ole sama, mis nende laste treenimine, küülikuid taga ajades ja kõike seda muud tehes.

Milliseid sõnumeid soovite, et inimesed sellest filmist võtaksid?

Sellised: Ma arvan, et seal on nii palju erinevaid sõnumeid, kuid ma arvan, et üks, mida ma tõesti loodan, et inimesed näevad, on see, et need väikesed maakogukonnad on tõesti olnud selle riigi seinavaibade üks niite. Ma arvan, et see jääb nii tähelepanuta, kui mõelda Ameerika ajaloole, eriti kui räägite sellest Must ajalugu selles riigis, on vaadata võitlusi ja vastupanuvõimet kogukondade nagu Pahokee. Kui me räägime neist väikestest maalinnadest, on see peaaegu alati puudujäägis, kontekstis sellega, mida neil pole. Ma arvan, et see on kahetsusväärne, sest ma arvan, et need kogukonnad on kohad, kus tehti ajalugu.

Pahokees tegime mõned kogukonnalinastused, et kogukonna jaoks filmi eelvaadata, et nad saaksid aimu, mida me teeme ja kuidas me teeme. Ma ütlen teile, et inimeste vastus number üks oli: "Kuidas meile seda isegi ei õpetata ajalugu meie oma linnades. Tema [Ira] jaoks oli oluline tuua sellesse Zora Neale Hurstoni narratiiv film. Nüüd näete kolme sel aastal välja antud dokumentaalfilmi, mis on põiminud Zora Neale Hurstoni ajaloo, mis on hämmastav, sest see on nii hilinenud.

Oleme muutnud paljud neist lugudest nähtamatuks ja marginaliseerituks, justkui poleks need asjakohased. Meie jaoks on väga oluline, et see film välja tuleks, sest inimesed peavad Pahokeest teadma. Nad peavad kohtuma inimestega nagu Bridget ja Alvin, sest just nemad hoiavad neid kogukondi alla. Peame neid tähistama. Ja nad on alandlikud inimesed, teate. Nad ei püüa kuulsaks saada ja kogu tähelepanu pöörata. Nad teevad oma kogukonnas uskumatut tööd, sest just nemad hoiavad neid koos. Nad hoiavad seda ajalugu.

Filmi vägev on viimane hetk, kus Alvin seob põliselanike ja põgenenud orjade ajaloo ning seob selle Pahokee tänapäevaga. Pahokee on koht, kus inimesed hoolivad üksteisest. Nad võtavad kedagi sisse. Bridget ütles: „Me anname sulle särgi seljast. Anname sulle süüa." See on midagi, mida nad hindavad, sest see on lõunamaise külalislahkuse kontseptsioon, mis tuuakse teieni täisekraanil. Selle asemel, et näha seda kui seda mineviku reliikviat või midagi hullu, on see tõesti kriitiline ja oluline, eriti tänapäeva maailmas.

Arvan, et pärast pandeemiat on inimesed palju rääkinud vastastikusest abist ja kogukonnast. See on nagu lööklause. Aga kuidas see tegelikult välja näeb? Pahokee näitab, kuidas näeb välja, et kogukond peab üksteisest hoolima ja kogukonda looma, sest see on see, mis neil on. Neil pole palju rikkusi. Neil pole palju ressursse, kuid see, mis neil on, on teineteis ja see maa ning sellel maal elamine on minu arvates tõesti üks osa sellest. Kui hakkate tooma keskkonnamuutusi ja kliimamuutusi, peavad inimesed õppima, kuidas olla maaga teistmoodi suhetes. Need on ühed kõige võimsamad seosed ja asjad, mis ma loodan, et inimesed seda filmi vaadates välja saavad.

Muckist välja debüüdi saates Independent Lens kell 22. ET 6. veebruaril. See on saadaval ka voogesitamiseks saidil PBS-i videorakendus.

Toimetajate soovitused

• Julie Ha ja Eugene Yi tõelise krimidokumentaali Free Chol Soo Lee tegemisest
• Režissöör Muta’Ali Cassius Clay muutumisest Muhammad Aliks
• Big Paybacki Erika Alexander ja Whitney Dow reparatsioonide eest Ameerikas