Град Пахоки, Флорида, е може би най-известен със своя гимназиален футболен отбор. С по-малко от 6000 жители, провинциалният град е произвел множество футболисти, които са продължили да играят в NFL, включително Анкуан Болдин старши, Янорис Дженкинс и Рики Джаксън. Пахоки е известен като „мък“ заради богатата на хранителни вещества почва на брега на езерото Окичоби. И докато футболът може да привлече заглавията, Пахоки е град с дълъг опит от триумфи, традиции и трагедии.
Режисьорът Айра Маккинли се заема да нарисува родния си град Пахоки в нова светлина с предстоящия документален филм Outta the Muck. Заедно със своя сърежисьор/продуцент Бхауин Сучак, Маккинли се завръща в Пахоки, за да се свърже отново със своя племенник и племенник, докато той изследва историята на своето семейство и хроникира живота на града жители. Чрез интимни истории за любов и отчаяние, Outta the Muck изобразява нова гледна точка към Пахоки, град, изграден върху постиженията на чернокожите, устойчивостта и признателността към своята общност.
Препоръчани видеоклипове
В интервю за Digital Trends Маккинли и Сучак обсъждат седемгодишното пътуване зад гърба си Outta the Muck, най-големите погрешни схващания за Pahokee и посланията, които трябва да бъдат премахнати от филма.
Забележка: Това интервю е редактирано за дължина и яснота.
Цифрови тенденции: Целият този процес е пътуване, продължило седем години. Чувствахте ли, че светът скоро ще види този филм?
Бхавин Сучак: Мисля, че процесът на създаване на документален пълнометражен филм е дълъг, който включва много развойна и изследователска работа, преди всъщност да започнете да продуцирате. И очевидно в документалния филм нищо не е написано, нали? Трябва да измислим историята и концепцията. Ира и аз, това е вторият ни съвместен филм.
Работихме върху филм, наречен The Throwaways който пуснахме през 2014 г. Тогава на Айра му хрумна идеята, че наистина иска да заснеме друг филм за историята на семейството си. Отначало не бях склонен, защото това изисква много работа. Чувствах се наистина претоварен и уморен. Не исках да правя друг пълнометражен документ, за да бъда честен с вас [смее се], но бях убеден, защото Ира имаше наистина невероятна история.
Много е вълнуващо. Бяхме във фестивалната верига и правихме обиколки на общността с филма, така че го показвахме лично на публиката. Да, много съм развълнуван, защото това е толкова силна история, която идва в перфектен момент от историята на тази страна. Мисля, че историите на черните общности и историческият контекст, през който са излезли и как историята е повлияла на настоящето, наистина са вплетени в това по красив начин.
Мисля, че идва в момент, когато сте на път да имате супер Купа, така че футболът е в съзнанието на хората. Мисля, че този филм ви показва, че докато футболът в този момент е спорт на много високо ниво и има много пари когато го погледнете от гледна точка на общността, това също е място, където хората да се събират и да изграждат единство. Това е мощното в ролята, която футболът играе в общността.
Ира, преведи ме през началото на изследването на твоето семейство Outta the Muck.
Айра Маккинли: Докато правех The Throwaways, нещата започнаха да изскачат. Когато правите проучване, както правех аз и работех по първия филм, изскачаха второстепенни неща и се пишеха статии. Имаше една книга, наречена Мък Сити това излезе. В книгата беше братовчед ми. Беше възможност. Последният път, когато бях в този край, беше, когато погребахме баща ми. [Моят филм], The Throwaways, това е полицейска бруталност и масово лишаване от свобода, така че нещата, върху които работихме, бяха свързани със социалната справедливост.
Възникна възможността да се разпространи светлината на прожекторите върху място, което е произвело много играчи от NFL, но все още е лошо. Историята датира от сто години назад, като тази на Зора Нийл Хърстън Техните очиГледаха Бог, ураганът, [и] Жътва на срама, Едуард Р. Документален филм на Мъроу от 1960 г. Всичко, което се появи, докато правех The Throwawaysи реших, че това е чудесна възможност за нас, особено за мен, да се свържем отново. [Исках] да покажа тази история за това как се свързвам отново с това място, историческо място [с] много история, и се връщам там след 35 години отсъствие. Има цели поколения [там]. Моята племенница, която представихме там, нейният син беше просто бебе, когато си тръгнах. Когато се върнах, той беше пораснал [с] деца. Има и други деца, хора, които не съм срещал. Беше шанс да разкажа тази история.
Отидохме там през 2015 г. и видяхме вълнението. След това на следващата година, когато бяхме в производство, което беше 2016 г., те [футболният отбор на Pahokee] бяха непобедени. Не можахме да получим по-добър сценарий от това, което се опитваме да направим. Футболистите на гимназията останаха непобедени. Спечелиха държавно първенство. Ние бяхме там през цялото това нещо, просто се опитвахме да съберем пари, за да отидем напред-назад, напред-назад, разбирате ли.
Нямахме никого. Трябваше да го направим чрез групово финансиране и всички тези други неща. Да искам пари от хората само за да можем да отидем там и да снимаме. Имах историята, но Bhawin и хората му от Youth FX бяха тези, които дойдоха и документираха историята. Това беше партньорството.
Бхавин, ти прекара толкова много време в срещи с хората от Пахоки. Във филма има тази идея за възприятието срещу реалността в Pahokee. Като човек, който не е от Pahokee, кое според вас е най-голямото погрешно схващане за тази общност?
Сучак: Интересно е, защото мисля, че в началото на проекта това беше наистина важно за нас да изградим тази връзка и да сме сигурни, че хората знаят какви са нашите намерения там. Има много филми, телевизионни предавания и спотове, направени за Pahokee, които просто хиперфокусират върху бедността и насилието и всички тези аспекти на общността. Когато сте там долу и прекарвате време, то всъщност не съществува по никакъв начин, който да е по-различен от всяко друго място.
В интерес на истината, в някои отношения мисля, че най-голямото погрешно схващане е, че хората не разбират колко тясна и свързана е общността и как хората наистина се грижат един за друг. Мисля, че това, което се случва, е когато имате липса на ресурси и на структурите на окръжното управление и държавното правителство на практика ви е оставило без ресурси, научавате се как да ги изграждате себе си. Научаваш се как да станеш самоопределящ се.
За мен това е една от най-големите заблуди. Знаеш ли, хората са бедни, не им пука, [и] просто оцеляват и се борят. Но хората процъфтяват и там [също]. Просто не изглежда така, както изглежда в по-масова област, която има много ресурси. Хората трябва наистина да се подкрепят един друг и всеки се грижи един за друг и се грижи един за друг. Това, което се опитваме да покажем във филма, е, че семейството на Айра, по-специално [племенницата и племенника на Айра] Бриджит и Алвин, са наистина центровете на тежестта в общността. Хората са привлечени от тях, защото наистина ги е грижа един за друг, града и историята, защото са били там от седем поколения.
Другата част е, че много хора не разказват истории за това кой остава в тези общности. Чували сте много истории за излизане от места като Пахоки и напускане. Да, няма много ресурси и възможности, така че за определени хора искате да напуснете. Въпросът, който винаги си задавам е кой остава. Кои са хората, които поддържат историята? Това е Бриджит. Това е Алвин. Виждате във филма тези сцени на готвене и събирания. Това е, което държи всички заедно.
Най-голямото погрешно схващане на такова място е: „Е, те нямат нищо и са бедни.“ Но не се замисляте на какво са богати. Те са богати на ресурси. Те са богати на земя - отглеждат собствени плодове и зеленчуци, ловят риба от това езеро. Най-голямото за мен е тази заедност. Те се събират и празнуват живота на другия и се грижат един за друг по начин, който е трудно да се намери в по-голям град и по-голяма общност. Нямате тази сплотеност и чувството да се грижите за гърба един на друг. „О, децата са у вас? Е, ние ще държим децата ви под око. Вие познавате всички, така че това беше наистина красиво за мен да изпитам.
Това ме накара да искам да се свържа отново със собствената си история и семейството си по начин, който беше наистина по-дълбок, по-ангажиран и обширен, отколкото някога съм мислил преди. Надявам се да предизвика това за хората, които гледат филма. Че те наистина трябва да останат свързани със собствената си семейна история. Също така, за да не подценяваме градове като Пахоки. Хората ги броят и се интересуват само от футбола, но в този град има нещо повече от футбол.
Outta the Muck | Официален трейлър | Независим обектив | PBS
По време на този процес имаше ли нови неща или открития, които бяхте изненадани да научите за вашето семейство?
Маккинли: Връзката с футбола. Бърт Рейнолдс направих филми, наречени Аллигатор и Бяла светкавица, и той споменава „Muck Boys“. Във филма има сцена, когато той говореше, мисля, на Джери Рийд. Той излиза от затвора. Баща му живее в град като Pahokee и той се занимава с уиски, така че пуска уиски като лунна светлина. Те говорят за страдание и това е през 70-те години, когато той (Рейнолдс) го направи Бяла светкавица, Gator, и Най-дългият двор. Те играеха футбол и хората, които използваха, бяха хора извън калта. Това не беше разказано в историята, но когато го проучите, виждате, че Бърт Рейнолдс е говорил за това [мръсотията]. Зора Нийл Хърстън говори за това в различен аспект на историята и постоянството.
Тогава 30 години по-късно Едуард Р. Мъроу говори за миграция и така семейството ми се премести в Ню Йорк. Не съм роден в Пахоки, но майка ми и баща ми са се запознали там. Това е значението на историята. Ако не беше Пахоки, нямаше да ме има. Майка ми и баща ми се срещнаха в този град и се срещаха там. Беше различен тип неща. Трябваше да се върна в това време. Беше Джим Кроу. Не можехте да направите нищо.
Виждате какво се случва сега с [управителя на Флорида. Рон] ДеСантис опитвайки се да убият образованието. Това е история за случващото се от векове там. Чудите се защо искат да убият образованието. Тогава разбирате, че това е манталитет от робски тип. Захарните заводи използват тези хора и не им дават най-добрите заплати, но им дават достатъчно заплати, за да са по-добре от останалата част от населението.
Затова гонят зайци. Те ловят риба, както каза Бхавин. Това е селски град, а „дем момчетата“ са страна с различни аспекти, но те оцеляват. Те се хранят здравословно, защото имат манго. Имат авокадо [и] банани. Те получиха всичко. Тази земя е толкова плодородна. Виждате цената на яйцата и [ако] отидете в Pahokee, ще видите пилета, които дивеят по улицата. Те не гледат така яйцата. Откриваш къде снасят тези петли и кокошки и вземаш яйцата им. Това е причината тези хора да го правят. Разбирате, че въпреки че нямат много, те имат много. Те имат много. Просто не е това, с което сме свикнали, израствайки в големите градове.
Накратко се спряхме на футболния отбор и значението му за обществото. За някой, който не разбира важността на това как един местен спортен отбор може да предостави толкова много на общността, какво означава футболът за Pahokee?
Маккинли: Една от първите или вторите футболни сцени, които заснехме, беше, когато [отбор] на щата Ню Джърси, по-голямо училище, дойде [в Пахоки]. Те говореха цялата тази бъркотия как ще победят Пахоки [Смее се]. Беше смешно да гледам, защото седим там горе, горещо ни е, потим се и вършим работата, която тези деца вършат, но имаме камери. Влизаме в този тропически климат и Ню Джърси си мислят, че ще дойдат да играят с тези момчета в родния им град, а не да тренират. Те отидоха в университета в Маями, за да тренират с AC и всички тези други неща.
Тогава те дойдоха с този автобус с хора, с този антураж и щатската полиция. Аз и Бхауин ги снимахме. Не мисля, че това е в сцената, но ние се побърквахме като „Йо, вижте ги“. Отне им четири часа да играят играта, защото всички започнаха да се свиват. Това беше през септември във Флорида. Те не знаеха, че това време и горещина ще ви навредят. Децата тренираха това всеки ден. Те тренираха в този тип жега и всичко всеки ден.
Видяхме ги [противниковия отбор] да рухват и треньорите да рухват. Хората казаха: „О, как го правят?“ След мача те си мислеха, че ще спечелят и ще направят този голям празник. Това беше отменено [смее се]. За нас това беше смешно. Те отмениха всичко, след като разказаха цялата тази бъркотия в социалните медии. Ако дойдеш тук и искаш да играеш в тази жега, [тогава] трябва да разпознаеш тези момчета, които играят тук. Те тренират в това. Ако отивате на Университет на Маями и сте в AC, не сте готови да играете в калта. Това е нещо, което имам. Тяхното обучение не е същото като начина, по който тези деца тренират, гонят зайци и правят всички тези други неща.
Какви са посланията, които искате хората да изнесат от този филм?
Сучак: Мисля, че има толкова много различни послания, но едно, което наистина се надявам хората да видят, е, че тези малки селски общности наистина са били една от нишките на гоблена на тази страна. Мисля, че е толкова пренебрегвано, когато мислите за американската история, особено когато говорите за нея Чернокожата история в тази страна е да се разгледат борбите и устойчивостта на общности като Пахоки. Когато говорим за тези малки селски градове, те почти винаги са в дефицит, контекст на това, което нямат. Мисля, че е жалко, защото смятам, че тези общности са местата, където е създадена историята.
В Pahokee направихме няколко прожекции на общността, за да визуализираме филма за общността, така че те да могат да разберат какво правим и посоката. Ще ви кажа, че отговорът номер едно от хората беше: „Как така дори не ни учат на това история в собствените ни градове.” За него [Айра] беше важно да включи разказа на Зора Нийл Хърстън в това филм. Сега виждате три документални филма, издадени тази година, които са вплели историята на Зора Нийл Хърстън, което е невероятно, защото е толкова закъсняло.
Направихме много от тези истории невидими и маргинализирани, сякаш са неуместни. За нас е наистина важно този филм да излезе там, защото хората трябва да знаят за Pahokee. Те трябва да се срещнат с хора като Бриджит и Алвин, защото това са хората, които държат тези общности. Трябва да ги празнуваме. И те са скромни хора, нали знаете. Те не са там, опитвайки се да станат известни и всички светлини на прожекторите да бъдат върху тях. Те вършат невероятна работа в своите общности, защото те са тези, които ги държат заедно. Те поддържат тази история.
Мощното нещо във филма е последният момент, в който Алвин се свързва с историята на местните хора и избягалите роби и я свързва с това, което Pahokee е днес. Пахоки е място, където хората се грижат един за друг. Те приемат всеки. Бриджит каза: „Ще ви дадем ризата от гърба си. Ще ви дадем храна за ядене. Това е нещо, което те ценят, защото това е концепцията за южняшко гостоприемство, представена ви на цял екран. Вместо да го разглеждаме като реликва от миналото или нещо странно, то е наистина критично и важно, особено в днешния свят.
Мисля, че след пандемията хората са говорили много за взаимопомощ и общност. Това е като крилата фраза. Но как всъщност се разиграва? Pahokee е пример за това как изглежда една общност да се грижи един за друг и да изгражда общност, защото това е, което имат. Те нямат много богатства. Те нямат много ресурси, но това, което имат, са един друг и тази земя, а животът на тази земя наистина е нещо, което според мен е друга част от нея. Когато започнете да въвеждате екологичните промени и промените в климата, хората ще трябва да се научат как да бъдат във връзка със земята по различен начин. Това са едни от най-мощните връзки и неща, които се надявам хората да разберат, гледайки този филм.
Outta the Muck прави своя дебют в ефира на Independent Lens в 22:00. ET на 6 февруари. Също така ще бъде достъпно за поточно предаване на Приложение PBS Video.
Препоръки на редакторите
- Джули Ха и Юджийн Йи за създаването на документален филм за истинско престъпление Free Chol Soo Lee
- Режисьорът Мута’Али за трансформацията на Касиус Клей в Мохамед Али
- Ерика Александър и Уитни Дау от Big Payback за репарациите в Америка
